Robo de cerebros: un mal antiguo de gran actualidad

Actualizado 2:00 A.M. (hora local)

La Habana, jueves 5 de julio de 2007. Año 11 / Número 186

MARIELA PÉREZ VALENZUELA
mari.pv@granma.cip.cu

La captación de personal especializado o de alta calificación de naciones pobres para sectores estratégicos de los países desarrollados es un tema antiguo, pero que cobra actualidad en nuestros días cuando se refuerzan las medidas de restricción a nivel mundial para la emigración de bajo nivel educacional.

No por gusto el gobierno de George W. Bush ordenó la construcción de un muro de contención a lo largo de más de 1 000 kilómetros de su frontera con México, para evitar la llegada de miles de personas pobres, y de baja calificación, procedentes de la vecina nación y Centroamérica.

Sin embargo, con la mano de obra calificada existe una actitud diferente, pues tanto Estados Unidos como la Unión Europea (UE) facilitan y estimulan la emigración en sectores clave.

Una de las regiones más agredidas por la política de Washington en la captación de especialistas es América Latina y el Caribe. Los atraen con promesas de mejores condiciones salariales y laborales, comparadas con las de sus países de origen, pero obviando que siempre están en desventaja con los del patio.

Solo un 40% de los profesionales radicados en Estados Unidos que proceden de Centroamérica desempeñan cargos directivos o acorde con sus conocimientos, un 35% los de México, 45% los sudamericanos, y 44% los caribeños. En contraste, el 64% de la población nativa ocupa esos puestos en condiciones iguales, e incluso inferiores, de conocimientos.

La División de Población de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe calcula que la emigración de profesionales, técnicos y afines de la región aumentó de manera significativa de 1970 en adelante. En 1990 ascendían a 300 000, y en el 2000 más de un millón.

Médicos y enfermeras del Caribe de habla inglesa viajan hacia Estados Unidos y Europa, lo cual causa un déficit de personal calificado en esos sectores.

Aunque no es la única causa de los negativos indicadores que presentan sus naciones respecto a la salud pública y la educación, la salida de esos profesionales contribuye a colapsar tales sectores. El resultado son los altos índices de analfabetismo e insalubridad persistente por generaciones en el Caribe, mientras algunos países del cono sur latinoamericano reflejan una reducción de su desempeño tecnológico y competitivo.

La emigración calificada refuerza el capital humano que precisan actualmente las naciones desarrolladas. Ingenieros, informáticos, doctores en Ciencias, y otros grupos afines son recibidos con los brazos abiertos en Europa y Norteamérica.

Con su llegada, el sistema capitalista solo obtiene ganancias. No ha empleado un centavo en la formación de ese personal, le paga menos y ensombrece aún más el panorama de las naciones subdesarrolladas, la mayoría sin una infraestructura apropiada para el desarrollo de sus especialistas locales.

Una de las prácticas de las naciones ricas para captar personal calificado es seducir a los estudiantes universitarios, para que una vez graduados, formen parte de sus empresas, en especial las de investigación.

La UE, que no pretende quedarse atrás en su nivel tecnológico, trazó un plan a largo plazo para el sector informático, en el interés de buscar expertos en países del Tercer Mundo, en aras de cerrar la brecha existente entre sus estados miembros y Estados Unidos.

Varios autores coinciden en que las más importantes corrientes migratorias con alta preparación proceden de Centroamérica y el Caribe y los países de África Occidental y Oriental, Europa, Sur y Sudeste de Asia.

El robo de cerebros o brain drain, término acuñado en los años 50 cuando Estados Unidos acaparó a los médicos del Reino Unido, continuará mientras exista la gigantesca brecha entre el Norte industrializado y el Sur subdesarrollado, un patrón que puede variar en la medida que cambie la situación socio-económica de quienes menos tienen a causa del círculo infernal de rapiña creado y fomentado por el imperialismo en su época moderna.

EEUU: Indígenas e inmigrantes debaten problemas comunes

Por Jonathan Springston

ATLANTA, Estados Unidos, jun (IPS) - Los pueblos aborígenes estadounidenses viven en este país desde hace milenios, mientras que los inmigrantes son "recién llegados", pero ambos grupos tienen en común la alienación y opresión de la que son víctimas, denunciaron activistas y líderes comunitarios en el Foro Social de Estados Unidos.

El encuentro congregó a alrededor de 10.000 activistas de la sociedad civil de todo el país, quienes debatieron temas de género, derechos de los aborígenes y los homosexuales, inmigración y pacifismo.

"Los derechos de los indígenas son la base de los derechos humanos en este país, y nosotros tenemos que aceptarlo", dijo Julie Fishel, del Proyecto de Defensa de los Shoshone de Nevada.

Fishel participó junto con representantes de diversas comunidades indígenas en un panel que analizó la herencia de los pueblos originarios, la gradual invasión de sus tierras y los persistentes efectos negativos de la opresión de sus miembros.

"Hemos experimentado muchas cosas que han pasado de generación a generación", dijo Patty Grant-Long, de los Cherokee de la zona occidental de Carolina del Norte. "Gracias a nuestro espíritu y a la relación con nuestro Creador y nuestros ancestros, todavía estamos aquí", agregó.

Los padres de Grant-Long fueron criados en internados, donde fueron forzados a abandonar su identidad.

"El hecho de que los pueblos indígenas todavía estén aquí es un asombroso testimonio de resistencia", señaló Ikaiki Hussey, de la Sociedad Aloha Anina de Hawai. "Habla a las claras sobre su fortaleza y su capacidad para resistir frente a todas las dificultades", indicó.

Hussey habló sobre la militarización de Hawai, que se ha prolongado por tanto tiempo y se ha vuelto tan común que muchos visitantes ni siquiera la reconocen como un problema.

La Sociedad Aloha Anina encabeza una ofensiva para desmilitarizar Hawai, "porque es bueno para sus habitantes y asimismo porque es un paso para desmantelar el imperio estadounidense", afirmó Hussey.

Faith Gemmill, de la Red Redoil de Alaska, indicó que 95 por ciento de las tierras de los indígenas allí están abiertas a la exploración y extracción de gas y petróleo.

"Tengo la esperanza de vivir para ver que nuestra tierra sea devuelta a sus legítimos dueños. La gente debe cambiar su estilo de vida. Tenemos que darle tiempo a la Madre Tierra para que se cure a sí misma", dijo Gemmill.

"Nuestra Madre Tierra no está a la venta", indicó por su parte Enei Begaye de la Coalición de Agua de Black Mesa.

La organización congrega a miembros de las comunidades navajo y hopi, quienes luchan para evitar que las empresas contaminen el agua y destruyan sus tierras para extraer recursos.

"Hay un camino hacia la paz. Pero requiere que todos nosotros nos mantengamos unidos", agregó Begaye.

Los puntos de vista de los pueblos originarios fueron debatidos en varios de los 900 talleres de trabajo que se desarrollaron durante el Foro Social.

"Noventa y ocho por ciento de los indígenas murieron" durante el período de expansión del hombre blanco desde la costa del Atlántico hacia el Pacífico (la "conquista del Oeste"), dijo Carrie Dann, de los Shoshone de Nevada. "¿Por qué Estados Unidos no quiere hablar acerca de esto?", preguntó.

Dann habló en un taller titulado "¿Adónde se han ido todos los indios?", en el que los participantes se informaron sobre los padecimientos de los aborígenes a medida que los pioneros avanzaban hacia el oeste durante el siglo XIX.

Los shoshone todavía son propietarios de tierras en el occidental estado de Nevada, donde se han realizado más de 1.000 ensayos de bombas nucleares y donde empresas mineras llevan adelante una peligrosa y destructiva explotación de los yacimientos de oro del territorio.

"Están destruyendo la tierra mientras la explotan por dinero. Hay que cuidar la Tierra y esto no está sucediendo", dijo Dann.

"Casi no se presta atención a los pueblos indígenas", indicó Ward Churchill, cuya familia es cherokee. Es importante que la gente se interese por las prácticas que están destruyendo las tierras de los Shoshone de Nevada, agregó.

"Nosotros llevamos mucha gente al ámbito de la Organización de las Naciones Unidas, porque reunir a los pueblos indígenas más allá de las fronteras es importante", dijo el consejero general del Consejo Internacional de Tratados Indios (IITC, por su sigla en inglés), Alberto Saldamando.

El consejo fomenta la participación de base de los pueblos indígenas para que puedan abordar sus problemas y trabajar en conjunto para alcanzar sus objetivos.

"Estamos todos oprimidos, sólo que de diferentes formas", señaló Shauna Larson de la Red Ambiental Indígena."Se necesita que todos trabajemos juntos para lograr lo que queremos", agregó.

El IITC está interesado en relacionarse con grupos que centran su acción en la justicia ambiental y los derechos de las mujeres, ya que estos dos temas se superponen, indicó Salamando.

En otro taller de trabajo, que se desarrolló tanto en inglés como en español, los asistentes discutieron la historia de la inmigración en Estados Unidos, las leyes positivas y negativas que la regularon y los esfuerzos de los activistas en el sudoriental estado de Florida para movilizar a los inmigrantes hispano-parlantes.

En ese contexto se debatió un plan de cinco partes, a desarrollarse durante tres años, para pasar de estrategias de organización defensivas a otras más activas a nivel local y estatal. Los hispanos deben trabajar en conjunto con la comunidad negra por su historia de opresión y lucha, se indicó.

"Hay un objetivo: respetar a todos los seres humanos como tales", dijo Herman Martínez, del Comité de Servicio de los Amigos Americanos.

"La única forma de establecer alianzas duraderas es que nos entendamos mutuamente", indicó Gerald Lenoir, de la Alianza Negra por una Inmigración Justa.

En el debate se destacó como fundamental que los sindicatos incorporen inmigrantes y que ambos grupos trabajen en conjunto para alcanzar sus objetivos.

"Hemos demostrado el poder de la gente cuando sale a la calle", afirmó Rubén Solís, de la Unión de Trabajadores del Suroeste. "Queremos un mundo en el que todos tengan un lugar", agregó.

"Estamos haciendo historia porque estamos construyendo un nuevo mundo", señaló por su parte Glory Kilanko, del capítulo africano de Women Watch.

"Si empezamos a permitir que los opresores construyan muros, entonces les estamos dejando ganar", afirmó Kilanko.

(FIN/2007)

Palestina: hechos y preguntas

Angel Guerra Cabrera

El trágico enfrentamiento armado en la franja de Gaza entre fuerzas palestinas del Movimiento de Resistencia Islámica (Hamás) y de Fatah debe analizarse en su contexto histórico para entenderlo. La maquinaria mediática presenta el conflicto, sin más antecedente que los estereotipos previamente machacados, como un golpe de Estado de los islamitas "fundamentalistas" y "terroristas" de Hamás, –los "malos"- contra los "moderados" y "responsables" de Fatah, que, de repente, son los "buenos". El asunto, como siempre, es mucho más complejo que la propaganda made in USA.

Estados Unidos y los otros tres "grandes" surgidos de la Segunda Guerra Mundial impusieron al pueblo de Palestina en 1948 la arbitraria e injusta creación del Estado de Israel, contraria al derecho internacional y a la misma Carta de la ONU, únicamente justificable por un supuesto mandato bíblico del judío como "pueblo elegido" por la Providencia.

Tras la decisión no había ningún elevado sentimiento religioso ni de justicia histórica. Simplemente se trataba de establecer un portaviones fijo del imperialismo en Medio Oriente, zona de gran importancia geoestratégica por su posición en el mapamundi y sus ubérrimos yacimientos de petróleo, función cumplida con inigualable celo por todos los gobiernos de Israel a costa del despojo territorial, la expulsión y el genocidio por etapas de los palestinos.

Washington y Tel Aviv, con la complicidad de sus aliados europeos y de los regímenes árabes subordinados, han arbitrado hasta hoy, por consiguiente, el destino de Palestina. El territorio asignado por los "grandes" a los palestinos a través de un bochornoso acuerdo de la Asamblea General de la ONU sigue desde 1967 –no debe olvidarse- ocupado por el ejército sionista y sometido a la acción de sus leyes, tribunales y servicios de inteligencia. Todo ello en violación de resoluciones posteriores del propio organismo internacional. La llamada Autoridad Nacional Palestina es por eso un ente sin facultades devenido un obstáculo insuperable para el movimiento de liberación palestino al desviar la atención, con una políticamente costosa ficción de autogobierno pluripartidista, del tema central de la lucha contra la ocupación.

Esa es una de las causas del lamentable choque fratricida, culminado con la división en dos de los territorios ocupados por el sionismo en 1967: la minúscula pero muy populosa Gaza, donde se ha hecho fuerte Hamás, y Cisjordania, confederación de pequeños bantustanes de población palestina divididos por el muro y controlados por el ejército israelí, administrada por Fatah bajo las reglas del ocupante.

Surgen preguntas inevitables. Por que Hamás arrasó limpiamente a Fatah en las elecciones municipales y luego en las parlamentarias de febrero de 2006. Por qué el legendario y laico Fatah, fundado por Yasser Arafat, perdió tanto de su prestigio entre su pueblo, ganado al actuar durante décadas como protagonista y vocero principal de la resistencia palestina. Por qué Estados Unidos, que dejó de reconocer al extinto Arafat como interlocutor y exigía elecciones, decretó, conjuntamente con Europa e Israel, un feroz bloqueo económico a los paupérrimos territorios ocupados a partir de la sorpresiva y arrolladora victoria comicial de Hamás, cuya administración se negaron a reconocer.

Medios israelíes han informado que sus servicios secretos y los estadounidenses armaron y entrenaron a las unidades de seguridad de Fatah, cuyos corruptos e impopulares jefes aceptaron la encomienda de exterminar la fuerza militar de Hamás en la franja. Todo indica que la organización islámica desató a su pesar la fulminante ofensiva con el propósito de evitar su aniquilamiento y una sangrienta guerra civil en Gaza.

Es muy extraño que Mohamud Abbas, presidente palestino y líder de Fatah, se haya convertido de la noche a la mañana en el niño mimado de Estados Unidos e Israel. Recibirá de este todo el dinero robado de los impuestos palestinos y mucho armamento, obviamente no para liberar a Palestina. Al parecer, Abbas tampoco deseaba el enfrentamiento. Aceptó el proyecto saudita de gobierno de unidad nacional, pero no hay duda, torpedeó y arrinconó a Hamás por todos los medios, haciendo objetivamente el juego a Estados Unidos.

El pueblo palestino posee una inagotable reserva moral. No ha dejado de combatir un día contra la ocupación, incluyendo a una mayoría de militantes de Fatah, y eso al final decidirá la partida.

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FRANCIA: Inmigrantes intranquilos

Por Michael Deibert

PARÍS, 19 jun (IPS) - El presidente francés Nicolas Sarkozy puso la reforma de las leyes migratorias en el centro de su victoriosa campaña electoral, porque el país, según decía, estaba "exasperado por la disputa sobre la identidad nacional y por la inmigración descontrolada".

Ahora, cuando concluye su primer mes al frente de la jefatura de Estado, los votantes comienzan a ver más claro lo que Sarkozy tenía en mente cuando hablaba de "romper con el pasado".

El presidente no tardó mucho en crear un nuevo ministerio, el de Inmigración, Integración, Identidad Nacional y Desarrollo Conjunto, y le encargó la reelaboración de los procedimientos migratorios.

Un proyecto de ley redactado por esa cartera ordena a los extranjeros que deseen unirse a sus familiares ya residentes en este país aprobar, primero, una prueba de fluidez en idioma francés, y luego otra sobre su familiaridad con los "valores de la República".

La iniciativa, que se presentará al recién electo parlamento con mayoría sarkozista en julio, es evaluado por el Consejo de Estado, órgano de expertos del Poder Ejecutivo a cargo de analizar, entre otros asuntos, los proyectos de leyes y decretos.

Actualmente, aquellos con vínculos familiares que los unen a residentes en Francia representan alrededor de 90 por ciento de los 100.000 inmigrantes legales que recibe este país más allá de la Unión Europea.

El funcionario a cargo de la nueva cartera, Brice Hortefeux, sugirió pagar a los inmigrantes letales en Francia una "canasta de huevos" de 8.000 dólares para alentarlos a regresar a su país de origen. En los dos años pasados, unas 3.000 familias abandonaron el país europeo por un mecanismo similar.

"El hecho de que se cree un ministerio para este asunto demuestra que es, obviamente, una prioridad clave del gobierno", dijo el portavoz de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) con sede en Ginebra, Jean-Philippe Chauzy.

Unos 4,5 millones de inmigrantes legales viven hoy en Francia, a los que se suman medio millón de ilegales. Unos dos millones proceden de África. Francia tiene la mayor comunidad musulmana de Europa, un tercio de la de todo el continente.

Pero, si bien obtuvo la mayoría parlamentaria en las elecciones parlamentarias de este mes, la centroderechista Unión por un Movimiento Popular (UMP) que lidera Sarkozy perdió algunos legisladores.

La UMP y sus aliados ocuparán ahora 345 de los 577 escaños de la Asamblea Nacional, 14 menos que en la legislatura anterior. El opositor Partido Socialista, mientras tanto, elevó su representación de 149 a 207.

Algunas de las propuestas del flamante gobierno son causa de intensas críticas desde instituciones académicas y de la sociedad civil.

"Sarkozy decidió polarizar el electorado francés en cuestiones migratorias, y probablemente ganó las elecciones gracias a eso, pero ahora deberá hacer frente a una situación muy peligrosa", dijo Patrick Weil, director de investigaciones del Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS).

"Me temo que esto dividirá aun más a al sociedad", advirtió el académico.

Las relaciones de Sarkozy con algunas comunidades de extranjeros son ríspidas desde octubre de 2005, cuando, como ministro del Interior del gobierno del entonces presidente Jacques Chirac, visitó un área del suburbio de Argenteuil, cerca de París, donde viven muchos inmigrantes pobres.

Ante las cámaras de televisión, Sarkozy le gritó a una mujer que le pedía desde su ventana, en un complejo de edificios, que luchara contra la criminalidad. El entonces ministro le prometió a viva voz que se desembarazaría de la "racaille" (escoria).

Dos días después, Bouna Traore y Ziad Benna, dos jóvenes de familias inmigrantes, murieron electrocutados ocultos en una instalación eléctrica cuando huían de la policía en el suburbio de Clichy-sous-Bois, cerca de París.

Francia se sumió entonces en una ola de violencia, los peores en décadas, principalmente en las áreas de predominio inmigrante en los alrededores de las grandes ciudades.

Los disturbios causaron pérdidas por 200 millones de euros en daños. Casi 9.000 vehículos y docenas de edificios resultaron incendiados, 130 policías y bomberos, heridos, y 2.900 personas, arrestadas. El jubilado Jean-Jacques Le Chenadec murió golpeado por un manifestante furioso al norte de París.

El propio Sarkozy es hijo de un inmigrante, un aristócrata húngaro que huyó del gobierno comunista que se instaló en su país de origen en 1945. Su abuelo materno era un médico que inmigró desde Grecia.

Como si se tratara de una respuesta a las críticas, Sarkozy designó ministra de Justicia a Rachida Dati, cuyos padres proceden de Marruecos y Argelia.

Pero en las comunidades de inmigrantes se teme que la creación del nuevo ministerio y el designio desde el gobierno de una cultura nacional aceptable podría hacer que muchos franceses se sientan extranjeros en su propia patria.

"Mi abuelo llegó aquí para darle a sus hijos una vida mejor", dijo Sarah Belhimer, hija de inmigrantes argelinos de 28 años, empleada de servicios médicos. "Francia es mi país. Nací aquí, pago mis impuestos aquí y amo a Francia, pero creo que esta política está mal." (FIN/IPS/traen-mj/md/ss/eu ip pr hd md/07) (FIN/2007)

Dos grupos de inmigrantes cubanos llegan a Miami

Jueves, 21 junio 2007 IBLNEWS, AGENCIAS Dos grupos de cubanos llegaron hoy a la bahía de Miami (Florida), un área que se ha convertido en los últimos meses en el punto habitual de arribo de inmigrantes de ese país, informó un portavoz de la Patrulla Fronteriza de EE.UU. Un primer grupo de cinco personas (tres mujeres y dos hombres) llegó a las playas de Cayo Vizcaíno cercanas a la carretera elevada de Rickenbacker, que va desde esa zona a la ciudad de Miami. El segundo grupo de inmigrantes, del que no se especificó su número, llegó al amanecer a la misma zona donde el primero había arribado horas antes. La Patrulla Fronteriza no encontró las embarcaciones en las que viajaron, por lo que podría tratarse de dos casos más de contrabando humano. La legislación estadounidense conocida como "pies secos/pies mojados" indica que los cubanos que logran pisar tierra firme pueden permanecer en Estados Unidos y al cabo de un año obtener la residencia. Según los convenios migratorios suscritos entre La Habana y Washington, los que son interceptados en el mar, aunque sea a pocos metros de la orilla, deben ser repatriados.
© IBLNEWS. New York 2007

 

Día del refugiado: “Que abran los ojos a nuestras penas”

Eduardo Tamayo G.

Mañana 20 de junio es el Día Mundial del Refugiado. Se calcula que el número de personas desarraigas en el mundo supera los 40 millones de personas, es decir una de cada 136 personas se encuentra en esta situación, según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR).

Si la situación de millones de migrantes del Sur en los países receptores del Norte, especialmente de los no regularizados, es difícil, la de los refugiados es más angustiosa puesto que, habiendo huido precipitadamente de las guerras, los conflictos o la situaciones de violencia para salvar sus vidas, por regla general, no pueden regresar a su país de origen por las amenazas que pesan sobre su integridad física.

"Los refugiados son personas que tienen que iniciar la marcha contra su voluntad. Expulsados de sus pueblos y ciudades, separados de sus familias por el conflicto o la persecución, los refugiados se desplazan simplemente en busca de seguridad", sostiene el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, el portugués António Guterres.

La misma suerte de los refugiados la tienen los desplazados internos, es decir, aquellos que escapan de la violencia en sus propios países pero que no pueden o no quieren exiliarse en otro país.

América Latina conoció el drama del refugio en la década de los 70 y 80 del siglo pasado cuando asolaron las dictaduras militares en el Cono Sur o se desencadenaron los conflictos armados de Centro América. En la actualidad, el fenómeno pervive en Colombia, cuyo prolongado conflicto armado, que tiende a agravarse, ha provocado más de tres millones de desplazados internos y un millón quinientos mil que se han visto obligados a refugiarse en distintos países como Ecuador, Panamá, Venezuela, entre otros.

"En nuestro país el conflicto armado, que lleva mas de 40 años, ha creado la crisis humanitaria más aguda del hemisferio occidental, Colombia es el país que lleva el record en América de violación masiva, generalizada y sistemática de los derechos humanos", señala Orlando Valencia, coordinador de la Asociación de Refugiados Colombianos en Ecuador (ARCOE).

El Plan Colombia, patrocinado por Estados Unidos y las elites militaristas colombianas, que se puso en ejecución en 1999, ha agravado la situación humanitaria. La visión de guerra integral impuesta por Washington y Bogotá ha dejado atrapada entre múltiples fuegos a la población civil, la cual está expuesta a las acciones violentas de los distintos actores armados (guerrilla, paramilitare s de derecha, ejército, mafias), a las fumigaciones con glifosato, a las amenazas de muerte, al reclutamiento forzado, a los secuestros, a las "vacunas" y a las extorsiones.

"Se desplaza a las comunidades por medio del terror, entran grupos, que son avalados económicamente por las multinacionales y por el mismo Estado, a cometer barbaries en los poblados para que todo el mundo salga corriendo", manifiesta Orlando Valencia.

Según organismos de derechos humanos, el desplazamiento de las poblaciones hacia otras regiones de Colombia o al exterior responde a una perversa estrategia de guerra que busca "expulsar a la población para repoblar, para reconfigurar el territorio en función de los intereses fundamentales". Esos intereses están relacionados con el control de los recursos naturales, especialmente de la Amazonia, los proyectos agroindustriales, la apropiación de la tierra por parte de los grupos paramilitares que, entre 1997 y 2003, se habrían adueñado de 5 millones de hectáreas. (1)

Refugiados en Ecuador

El número de solicitantes colombianos de refugio en Ecuador, desde el año 2000 hasta el 2007, totaliza 45.381, habiendo sido aceptados 14.300, según el ACNUR. Sin embargo, este mismo organismo señala que existirían 250.000 colombianos sin documentos e incluso el gobierno de Rafael Correa habla de 500.000, aunque entre ello estarían los que migran por razones económicas. Con estas cifras, el Ecuador se ha convertido en el país con la mayor población refugiada en América Latina.

La situación de los colombianos refugiados en Ecuador es extremadamente difícil. A miles de ellos se les ha negado el estatus de refugiado, otros prefieren mantenerse en situación de anonimato por motivos de seguridad, unos terceros, simplemente, desconocen la existencia o la manera de acogerse a los mecanismos de protección internacional.

"Mientras me niegan la condición de refugiado, he entrado a formar parte de lo que se llama la zona gris, es decir una zona donde las personas están en estado irregular, sin un papel en el bolsillo, sin derecho al trabajo, a la salud, a la seguridad social, a la educación", expresa Orlando Valencia.

Otro colombiano, Jairo Restrepo (2), al que también se le ha negado el estatus de refugiado, señala que en Ecuador hay una fuerte tendencia a la xenofobia y discriminación. "Aquí lo miran a uno y lo rechazan, el acento lo delata a uno. Algunas veces ha habido la oportunidad de trabajar y solo por el hecho de ser colombiano a uno lo rechazan, algunas personas dicen que venimos a quitarles el trabajo".

Por las acciones delictivas de una minoría de colombianos, pagan todos. Por desgracia, se tiende a generalizar e identificar a los hombres como guerrilleros, narcotraficantes o paramilitares, y a las mujeres como prostitutas. Esta mala imagen es uno de los factores que dificultan a los colombianos alquilar una vivienda o conseguir un trabajo.

Una cantidad de niños, niñas y adolescentes colombianos no han podido ingresar al sistema educativo, a pesar de que el Ministerio de Educación dictó el acuerdo 445 que posibilita el acceso a la educación de los/as niños/as sin importar la situación legal de sus padres. Esta conquista no se cumple puesto que muchos supervisores, directores y rectores hacen caso omiso de esta disposición legal de carácter obligatorio.

Un refugiado o refugiada colombiana no puede "darse el lujo" de enfermarse. Sin dinero y sin papeles, el acceso a los centros de salud públicos, de por si ya precarios, les está negado.

Para afrontar la negación de sus derechos y volverse visibles, unas 150 familias (600 personas) se han organizado en la ARCOE para incidir en las políticas públicas sobre el refugio, capacitar a sus miembros y llamar la atención de los gobiernos de América del Sur y a la comunidad internacional para que apoyen los programas de atención que el Ecuador lleva a cabo a favor de los refugiados colombianos.

Invisibilizados, la situación de muchos colombianos que huyen de la violencia todavía no ha sido abordada a profundidad no solo por el Estado sino por toda la sociedad ecuatoriana, y mucho menos por el gobierno colombiano. Guillermo Robayo, director del Servicio Jesuita de Refugiados Ecuador, señala que "desde hace unos 6 ó 7 años, la visión del Estado ecuatoriano frente al refugio ha estado marcada por la seguridad nacional, es decir cero derechos humanos, y, en segundo lugar, por no tener una política clara sobre lo que significa las migraciones y específicamente lo que significa la población que vive en situación de refugio".

El gobierno de Rafael Correa ha lanzado el Plan Ecuador como un plan de paz que se contrapone al guerrerista Plan Colombia del eje Bush-Uribe. Dentro de este Plan se pretende regularizar a los colombianos dedicando unos 120 millones de dólares, 40 del presupuesto nacional y otros 80 de cooperación internacional. Robayo reconoce que el Plan Ecuador es un marco para acciones futuras y es una propuesta que pone en el debate "un tema que era objeto de silencio oficial, como es la presencia de un número mucho más alto de población colombiana en Ecuador de lo que señalan las cifras oficiales". Sin embargo, teme que si el Plan Ecuador no llega a operativizarse va a sufrir la misma suerte de otros tantos planes (el Plan Operativo de Derechos Humanos, el Plan de Educación, de Salud), que han quedado archivados en las gavetas de los respectivos ministerios. Propone una verdadera articulación inter-institucional para abordar de manera integral las migraciones y el tema de los refugiados, para lo cual es indispensable coordinar las áreas de seguridad, educación, salud y economía, y adoptar una nueva ley para la determinación del refugio que se corresponda a la realidad actual y reemplace a la ley caduca que data de 1992.

Para concluir, este es el llamado que hace Jairo Restrepo a los ecuatorianos y latinoamericanos: "Yo les pediría que abran los ojos a nuestras quejas, penas y dolores y que piensen que, así como sufrimos y tenemos necesidades aquí y nos miran con desprecio, piensen que lo mismo están pasando sus familiares en Estados Unidos, Italia o Europa. La diferencia es que ellos se han ido por el aspecto económico y nosotros venimos aquí, acosados y obligados, para salvar nuestras vidas", finaliza Jairo Restrepo,

Notas

(1) INREDH, "Refugiados y trabajadores, Las condiciones laborales de las mujeres en situación de refugio", Quito, 2006, p. 17

(2) Sobre los motivos por los que tuvo que salir de Colombia y refugiarse en Ecuador, Jairo Restrepo (nombre supuesto, por razones de seguridad) manifestó: "Lo que querían es que les sirviera de espía, que trajera y llevara chismes, pero si los que están recibiendo el servicio mío se dan cuenta, me borran y si no hago lo que ellos dicen, me borran del mapa también. Entonces, como que estaba entre dos fuegos. Entonces me dijeron, hoy son las seis y media de la tarde, mañana, a esta misma hora, venimos por la respuesta, no queremos tibios, o frío o caliente, con ellos o con nosotros, no queremos gente en la mitad. No tuve otra alternativa. A la media hora salí al trote con lo que llevaba puesto, seis meses estuve donde un cuñado en el Huila. Un día, a las 6 de la mañana llegaron unos hombres armados preguntando por mi nombre y dijeron que salí de la finca sin pedir permiso y que por esa razón había sido declarado objetivo militar, después que salieron, salí a la carretera nacional y en el primer vehículo llegué a Moncoa y luego entre a Ecuador, con miedo, sin dinero, sin conocer a nadie".

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Compatriotas en el Extranjero: ¿No son Chilenos?

Tras el rechazo de la UDI y la abstención de RN, los chilenos en el extranjero se quedaron sin derecho a voto. La Concertación apunta a Piñera a quien acusan de "borrar con el codo, lo que escribió con la mano".

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Escrito por Marcos González

Nuestros compatriotas que por diversas razones viven fuera del país, dejan de ser chilenos... entiendo que esa es la lógica de los partidos de la Alianza por Chile, ya que ayer rechazaron en el Congreso la posibilidad que chilenos y chilenas que viven en el extranjero no puedan ejercer un derecho tan básico y universal como es el sufragar.

Y este fenómeno, resabio triste de la dictadura en nuestro país, hace de Chile una nación que discrimina a sus hijos que viven lejos, pues ayer con 63 votos de la Concertación, 23 rechazos de la UDI y 20 abstenciones de RN (en bloque) se continuó con el ejercicio segregacionista de un Chile que avanza hacia el bicentenario, pero solo con quienes viven dentro del territorio.

La postura de RN frente a este tema y lo que condicionaba la votación a favor del proyecto, es que los compatriotas que viven fuera del país, viajen a nuestro país a inscribirse; además que cada cinco años regresen a nuestra nación para renovar su derecho.

Ahora bien, más allá de mi punto de vista que apunta hacia la igualdad de todos los chilenos ante este derecho, hubo reacciones en la derecha, la Concertación y el Gobierno. Veamos que es lo que dicen e invito a que entre todos entablemos una conversación.

Parlamentarios como el socialista Fulvio Rossi afirmaron que con esta actitud RN y la UDI demuestran que dan estabilidad democrática. "Sebastián Piñera prometió en cuanto país visitó a los chilenos residentes, que iban poder participar en las elecciones, no fue capaz ni siquiera de alinear a sus propios parlamentarios. Entonces ¿qué le quedaría al país si Piñera fuera presidente?", explicó el diputado. Repitiéndose además entre los parlamentarios oficialistas que los viajes que exigía RN, se realizarían en LAN, línea área del candidato de derecha.

Por otro lado, el ministro Secretario General de Gobierno, Ricardo Lagos Weber, afirmó que "la derecha se ha opuesto al principio de igualdad ante la ley y la Constitución que tienen todos los chilenos para poder sufragar, incluido en el extranjero. (…) vamos a seguir golpeando puertas, para que algún día aquellos que hoy con su voto rechazaron un compromiso que han asumido a nivel de candidaturas presidenciales aprueben el derecho de igualdad de todos los chilenos".

Finalmente el aludido, Sebastián Piñera, quien durante su campaña presidencial se comprometió a apoyar una iniciativa que permita a nuestros connacionales votar, explicó la decisión de su partido afirmando que "Estamos a favor de darles el derecho a voto a los chilenos en el extranjero. Pero queremos hacerlo en forma limpia y transparente, y para eso se requiere tener un sistema y un procedimiento que dé garantías de limpieza y de transparencia".

FOTO: luisdaniel

Jueves 17 de Mayo de 2007

Disputa de custodia recuerda el caso Elián

CAROL MARBIN MILLER

The Miami Herald

Una niña de 4 años que vive en Coral Gables está en el centro de una disputa internacional de custodia entre Estados Unidos y Cuba para decidir quién la va a criar: su padre, que vive en Cuba y la quiere de regreso, o un conocido de la familia, considerado más idóneo por la agencia de bienestar infantil de la Florida.

Debido a una orden de secreto, la batalla por la niña se ha estado desarrollando calladamente en una corte juvenil de Miami-Dade en Allapattah. Pero tres fuentes familiarizadas con el caso han dicho que los trabajadores de bienestar infantil le han pedido al juez de Circuito Jeri B. Cohen que le conceda la custodia a largo plazo de la niña a un conocido de su familia.

La identidad de la niña ha sido resguardada por la corte y administradores de cuidado de niños. Hace alrededor de un año, el Departamento de Niños y Familias (DCF) le quitó su custodia a la madre, dijeron las fuentes, después de que una investigación descubriera que padecía de una grave enfermedad mental que no le permitía cuidar a su hija como era debido.

El DCF también tomó bajo su custodia al hermano mayor de la niña, que aún no es adolescente. Los niños, que tienen padres diferentes en Cuba, entraron en EEUU legalmente hace dos años. El padre del niño accedió a renunciar a sus derechos paternos, dijeron las fuentes, así que no hay disputa sobre su permanencia en Estados Unidos.

El padre de la niña, sin embargo, está presionando para conseguir la custodia, y está representado por Ira Kurzban, un conocido abogado de inmigración que ha representado al gobierno cubano anteriormente.

Cohen, que preside sobre los casos de adopción y de bienestar de niños, ha cerrado todos los procedimientos al público y les ha ordenado no discutirlo a todas las partes implicadas. No se sabe cuándo tomará una decisión sobre el caso.

Una fuente dijo que los administradores de la DCF, que recientemente anunciaron una nueva ofensiva para mejorar la transparencia de la agencia, no solicitaron que el proceso se hiciera a puertas cerradas.

El Miami Herald ha entrevistado a varias personas que saben de la batalla por la custodia. Hablando con la condición de anonimato, esbozaron varios puntos relevantes del caso.

El DCF está representado en el caso por Jason Dimitris, un antiguo fiscal estatal y federal, recientemente nombrado jefe de despacho para la agencia que encabeza Bob Butterworth. La familia que se está ocupando de los niños está representada por Alan I. Mishael, un destacado abogado de tribunales juveniles y de familia.

Hay similitudes y diferencias entre este caso y el de Elián González, cuya custodia suscitó titulares internacionales.

La principal similitud: el caso implica a un niño con un padre en Cuba que está buscando custodia.

Las diferencias: Elián huyó de Cuba en una balsa y fue rescatado en el mar después de que su madre se ahogara. En este caso, la madre de la niña, que trajo a su hija a los Estados Unidos, ha sido declarada incapacitada para atender a la niña. Y no hay familiares en Miami que atiendan a la niña, como los hubo en el caso de Elián.

En Cuba, la madre de la niña tuvo una una relación de corta duración con el padre, dijo una fuente. No se casaron nunca. La relación había terminado cuando la mujer y sus dos hijos entraron en Estados Unidos, hace dos años.

Al año de la llegada de la madre, sin embargo, ella dejó de tomar medicamentos psiquiátricos y surgieron problemas persistentes para criar a los niños, dijeron varias fuentes. Tras una llamada a la línea de emergencia de abuso infantil, los investigadores del DCF se hicieron cargo de los dos niños.

Al igual que a la mayoría de los padres que entran en el sistema de dependencia infantil de la Florida, a la madre se le dio la oportunidad de mejorar su capacidad de crianza y obtener de nuevo la custodia. Pero no pudo conseguirlo, y tras perder la custodia de los dos niños, ya no juega ningún papel en sus vidas, dijeron fuentes.

Ahora ambos niños están viviendo con una familia cubanoamericana en una casa de Coral Gables.

El Miami Herald no revela la identidad de la familia para proteger la privacidad de los niños.

El padre de la niña, sin embargo, ha solicitado sus derechos sobre ella. Mientras la disputa se desarrolla en los tribunales, dijo una fuente, se le ha permitido llamar a su hija por teléfono todas las semanas.

El Departamento de Estado de EEUU le ha negado permiso para entrar en el país y aparecer en corte, una decisión que ha afectado su capacidad para batallar por la custodia de su hija. Aunque la ley estatal no requiere su presencia para concederle la custodia, muchos jueces insisten en conocer y analizar a los potenciales guardianes de los niños antes de estar de acuerdo en concederles una custodia.

Los abogados del DCF están alegando en corte que el padre en Cuba carece de capacidad para obtener la custodia porque nunca tomó ninguna medida para proteger a su hija del comportamiento abusivo de su madre cuando vivía con él en la isla, dijo una fuente. Trabajadores estatales no han sugerido que el padre mismo haya abusado físicamente de los niños.

En cierto momento, la madre de la niña les dijo a los trabajadores del DCF que ella preferiría que la niña viviera con su padre en Cuba antes de que en un hogar temporal, le dijeron dos fuentes al Miami Herald.

Para ayudar al juez a determinar la capacidad del padre para obtener la custodia, una agencia privada de protección infantil en Miami le pidió a una agencia internacional independiente que revisara las condiciones de vida del hombre en Cuba. Esos ''estudios de hogar'' se realizan habitualmente antes de que un tribunal decida si conceder la custodia de un niño incluso a un padre o un familiar.

Aunque estos estudios sobre hogares tienen resultados generalmente positivos, fuentes dicen que los administradores del DCF se muestran escépticos, porque temen que agentes del gobierno cubano estén presentes durante la evaluación e influyan sobre su resultado.

''No sería un estudio de hogar válido'', dijo una fuente.

Hace siete años, Elián González fue devuelto a su padre en Cuba después de que fue sacado por la fuerza del hogar de sus familiares en Miami por agentes federales. Las fuentes dicen que la historia del caso de Elián pesa en las personas involucradas en el nuevo procesos, y tiene mucho que ver con el manejo cauteloso y callado de esta disputa.

EEUU: Demandas por albergue inhumano de hijos de indocumentados

06/03/2007 - 20:23
IBLNEWS, AGENCIAS

Intercesores de inmigrantes y organizaciones de derechos civiles demandaron a funcionarios federales el martes a nombre de niños recluidos en una ex prisión que fue convertida en centro para familias inmigrantes a la espera de una posible deportación.

Las demandas federales, anunciadas por la oficina en Austin de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU por sus siglas en inglés), se enfocan en los niños retenidos en la instalación T. Don Hutto, una ex prisión en Taylor, Texas.

Los críticos dicen que el centro alberga inhumanamente a adultos y jóvenes en condiciones parecidas a cárceles.

Las familias que han estado allí se han quejado de haber perdido peso, se recibir enseñanza de segunda, y largas esperas para recibir atención médica. La Comisión de Mujeres para Refugiadas y Niños y los Servicios Luteranos para Inmigrantes y Refugiados han exigido el cierre inmediato del centro.

"Simplemente no hay justificación para encarcelar a niños inocentes que no representan ninguna amenaza para nadie", dijo Vanita Gupta, abogada del Programa de Justicia Racial del ACLU.

Cerca de las casi 400 personas que están en el centro Hutto son niños, indicaron funcionarios. Ninguno de los niños o adultos que están allí tiene antecedentes penales. Muchos fueron enviados allí luego de pedir asilo en Estados Unidos y podrían quedarse allí esperando por más de 200 días.

Un portavoz de la oficina federal de Inmigración y Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés) rehusó comentar sobre la demanda pero dijo en un comunicado que la instalación sirve "para albergar humanamente a familias con niños que son detenidos por la ICE, que aplica las leyes migratorias de Estados Unidos".

La ex prisión estatal de 512 camas es administrada por la Corporación Correccional de Estados Unidos, bajo contrato con el condado de Williamson.

Funcionarios dicen que la instalación sirve para poner fin a la práctica de "detener y soltar", que antes permitía que las familias de indocumentados en Estados Unidos estuvieran en libertad mientras esperaban una audiencia migratoria.

Muchas personas salían y nunca comparecían en la corte, mientras que algunas personas se prestaban los hijos de otros y se hacían pasar como familias para evitar ser deportados, dijeron funcionarios de la ICE.

EEUU: Hacen falta inmigrantes, pero nos quejamos de ellos, según el arzobispo de Denver, Charles Chaput

06/03/2007 - 16:05
ZENIT, IBLNEWS

Una actitud de endurecimiento no es la respuesta para detener la creciente llegada de trabajadores indocumentados a los Estados Unidos, según el arzobispo Charles Chaput de Denver.

El arzobispo es testigo del gran aumento de la población latina en su sede, e insiste en que para una política de inmigración eficaz debe afrontar la raíz, los temas económicos.

En esta entrevista con Zenit, el arzobispo Chaput habla sobre la situación en Estados Unidos, donde constata en sus ciudadanos «una curiosa esquizofrenia».

--Usted criticó recientemente las redadas de trabajadores indocumentados que tuvieron lugar en tres plantas de envasado de carne en Midwest en diciembre, diciendo que estos «dramáticos, durísimos arrestos» no resolverán el problema de la inmigración. ¿Por qué no?

--Arzobispo Chaput: El problema de la inmigración en Estados Unidos es sistémico. Atacar los síntomas --en este caso, trabajadores indocumentados en una planta de envasado de carne-- no sirve de nada para afrontar la causa, que es económica.

Después de unos 40 millones de abortos y miles de millones de contraceptivos, los estadounidenses tienen una escasa fuerza laboral. ¿Por qué sorprenderse?

Queremos una economía fuerte y un buen nivel de vida, pero al mismo tiempo no queremos hacer un montón de trabajos desagradables que ayudan a mantener ese nivel. Así vivimos una curiosa esquizofrenia. Necesitamos a los «ilegales» pero nos quejamos de ellos.

--Usted también dijo que el sistema de inmigración en Estados Unidos ha fracasado. ¿En qué sentido? ¿Hay algunas leyes en proyecto en el nuevo Congreso que afronten efectivamente estos temas?

--Arzobispo Chaput: El arzobispo de San Antonio, José Gómez, y otros han señalado que hoy los inmigrantes latinos son diferentes en modo importante de los inmigrantes irlandeses, italianos y polacos de hace un siglo.

Muchos inmigrantes latinos ni desean ni tienen planeado instalarse aquí. Quieren trabajar durante un tiempo y volver a casa, y a diferencia de las precedentes generaciones de inmigrantes, ellos podrían actualmente hacerlo si nuestro sistema se lo permite porque no necesitan cruzar un océano.

La maquinaria de la inmigración a Estados Unidos no tiene un modo efectivo de acoger, dar licencias y monitorizar a los trabajadores temporales y necesitamos un gran número de ellos. Yo llamaría esto un fracaso.

Como en las políticas sobre el tema, estoy igualmente insatisfecho de los dos mayores partidos. El senador demócrata por Colorado, Ken Salazar, y el senador republicano por Arizona, John McCain y otros, han impulsado alguna buena legislación a nivel federal, pero sobre todo, tanto demócratas como republicanos han puesto en juego las más feas cualidades del talante americano cuando se trata de temas de inmigración.

--Estados Unidos concede en torno a un millón de «tarjetas verdes» al año, y más de 800.000 trabajadores indocumentados llegan anualmente de manera ilegal. ¿Sería correcto decir que parte del problema también tiene que ver con la situación económica y política de los países de origen de los inmigrantes? ¿Qué responsabilidad deberían asumir estos países ante el gran número de ciudadanos que dejan sus fronteras?

--Arzobispo Chaput: Este es un punto importante. Algunos disfrutan achacando a Estados Unidos casi todos los problemas y, lamentablemente, la política estadounidense ha tenido una historia verdaderamente confusa en Latinoamérica.

Pero mientras los países latinos no reformen seriamente sus propios sistemas legales y económicos, serán corresponsables de la actual crisis.

No se puede acusar sólo a Estados Unidos. Una de las implicaciones de una economía hemisférica es que ambos lados de la frontera deben cooperar. Ambos lados de la frontera tienen obligaciones.

--El Gobierno federal insiste en la necesidad de controlar la inmigración por razones de seguridad. La Iglesia, entre otros, ha criticado algunas de las medidas tomadas, tales como el muro en la frontera Estados Unidos-México, por el precio humano que supone. ¿Cómo podemos reconciliar la necesidad de seguridad con un trato más humano a los que tratan de entrar?

--Arzobispo Chaput: La Iglesia es más efectiva cuando recuerda a la gente que la fuerza punitiva de por sí no funciona. Para mí, el debate sobre el muro fronterizo es realmente un debate sobre soluciones de barniz.

El muro fronterizo es una imagen de toda una serie de las contradicciones estadounidenses. Por ejemplo, estamos tratando de combatir una guerra en Irak con un contingente de efectivos obviamente inadecuado, pero los estadounidenses no tienen intención de hacer sacrificios que puedan ampliar este contingente de un modo equitativo.

¿Ha oído usted a alguien hacer un llamamiento de reclutamiento o servicio nacional obligatorio o de aumentar la paga a los militares para promover voluntarios? Yo no. De modo similar deseamos «endurecer» la frontera, pero ¿deseamos realmente militarizar la vida estadounidense y gastar el dinero que supone el detener el flujo de inmigrantes? ¿Y qué pasa si lo deseamos? ¿Hemos realmente pensado en las consecuencias para nuestra economía?

Al mismo tiempo, cándidamente, no pienso que todas las voces religiosas estén ayudando de la misma manera en el debate nacional. Acusar a los estadounidenses de racismo nacional, o amenazar prematuramente con la desobediencia civil a la ley de inmigración, no es sabio.

A veces el sentido común es más útil que el «testimonio profético». Muchos estadounidenses creen que la preocupación por la seguridad es legítima. Los ciudadanos tienen derecho a preocuparse sobre la falta de respeto a la ley y la solvencia de sus instituciones públicas.

Si los estadounidenses están enfadados por el tema de la inmigración no es porque ellos sean instintivamente mojigatos. Están frustrados y temerosos, y demasiados de nuestros servidores públicos nos han fallado porque no dirigen realmente con visión, en otras palabras, siguen los sondeos de opinión y su ambiciones, en lugar de sus cerebros y conciencias, para encontrar una solución.

--Usted dijo que la crisis de inmigración es un «test para la humanidad».
¿Qué medidas podría tomar el Gobierno para lograr el control del número creciente de trabajadores indocumentados en el país, pero al mismo tiempo demostrar este sentido de humanidad?

--Arzobispo Chaput: Yo sé que muchos católicos y otros miembros de la Patrulla de Frontera de Estados Unidos hacen su trabajo con extraordinaria humanidad. A nivel de persona a persona, los estadounidenses han estado siempre entre los más amables y generosos del mundo. Y lo seguimos siendo.

Pero cuanto más avanzamos en las realidades prácticas humanas, más inhumanas se hacen nuestras políticas. No es asunto de la Iglesia redactar una ley de inmigración. Si lo fuera, no necesitaríamos al Congreso.

Por supuesto, no funcionaría porque la Iglesia no tiene las capacidades necesarias para esta clase de servicio público. La Iglesia y otras comunidades de fe tienen la capacidad de explicar los temas morales que deberían ayudar a dar forma a la ley. Así su voz sobre un tema como la inmigración es vital.

--¿Cuál ha sido el impacto de la inmigración en su diócesis?

--Arzobispo Chaput: Colorado tuvo un incremento del 70% de inmigración hispana desde los últimos años ochenta hasta los últimos años noventa. La inmigración es enorme en mi diócesis, y en compensación se ha dado una tremenda infusión de nueva vida en la Iglesia.

En Denver, tratamos de construir una comunidad eclesial que sea verdaderamente multiétnica y multirracial. Esto me impresiona como una exigencia de nuestra condición de discípulos. Pero a menos que tengamos pronto serias reformas de inmigración nacional, seguirá creciendo un sentimiento de injusticia entre hispanos y no hispanos. A largo plazo,esto podría herir gravemente a todo el país.

Más de 20 millones de norteamericanos contemplan abandonar su país

 NUEVA YORK, 2 de marzo.— Más de 20 millones de norteamericanos contemplan abandonar su país, en rechazo al viraje cada vez más a la derecha de su gobierno y al modo en que se ven obligados a vivir, reportó la agencia rusa Ria Nóvosti.

Según una encuesta realizada por la fundación The New Global Initiatives entre casi 104 000 personas, más de tres millones de estadounidenses han decidido marcharse de Estados Unidos, un número similar examina tal variante y 14 millones no descartan esa posibilidad.

Entre los principales motivos que explican el deseo de trasladarse a otras naciones, se encuentran la mencionada derechización oficial (26,5%), las ganas de vivir en un entorno menos estresante (6,8%) y el rechazo a la cultura de la codicia (6,6%). Un 20,9% busca cambios y nuevos retos en su vida

Granma, La Habana, sábado 3 de marzo de 2007. Año 11 / Número 62

La tensión que genera la inmigración ilegal llega a la Universidad de Nueva York

23/02/2007 - 18:43
IBLNEWS, AGENCIAS
La tensión que genera la inmigración ilegal llegó a la Universidad de Nueva York, donde estudiantes republicanos pusieron en práctica un juego en el que se perseguía a un indocumentado, lo que provocó la protesta de cientos de personas.

El antagonismo de unos y otros desembocó en una situación insólita: por un lado, los organizadores del juego inscribían a los estudiantes que se harían pasar por los "agentes de inmigración" que perseguirían al supuesto "indocumentado", mientras que, por el otro, quienes se oponían a la farsa la calificaban de "racista".

Vallas, un contingente de la policía y miembros de la seguridad de la universidad separaban a ambos grupos, entre los que se registraron momentos de nerviosismo pero no enfrentamientos físicos.

El juego "Encuentra al inmigrante indocumentado" fue convocado por el "New York University College Republican", cuya presidenta, Sarah Chambers, negó las acusaciones de racismo y explicó que el objetivo era llamar la atención sobre la inmigración ilegal, un asunto que calificó de "muy importante".

Chambers rechazó, no obstante, la propuesta de Francisco Guzmán, presidente de la organización Latinos Unidos con Honor y Amistad (LUCHA), que convocó la protesta, para que desistieran del juego y abordaran el asunto mediante el diálogo.

De acuerdo con Chambers, militante republicana y estudiante de Ciencias Políticas, "los indocumentados no respetan las leyes del país, el crimen está aumentando, se reducen los recursos de servicios sociales y es un asunto de seguridad".

Ante una pregunta de EFE sobre lo duro que trabajan los indocumentados para hacerse un sitio en este país, Chambers contestó que "el que trabajen duro no justifica una acción ilegal" y recordó que "muchos estadounidenses también trabajan duro".

Seis estudiantes republicanos se inscribieron para actuar como los "agentes de inmigración" que debían encontrar al estudiante que se haría pasar como un inmigrante "indocumentado".

Los "agentes" desconocían el rostro del "indocumentado", por lo que debían buscarlo por toda la universidad y el ganador, es decir quien lo "atrapara", recibiría un premio de 50 dólares.

Frente a quienes participaban en el juego, cientos de personas de diverso origen étnico gritaron consignas a favor de la comunidad inmigrante y portaron carteles con mensajes como: "un mundo sin fronteras" y "el racismo no es un juego".

Entre los grupos que participaron en la protesta, la mayoría hispanos, también figuró el Centro Islámico, cuyos miembros exhibieron una pancarta en que se leía: "respeto a todas las razas".

El juego de "Encuentra al inmigrante indocumentado", que es el primero en su género, y la manifestación en contra del mismo que han tenido hoy por escenario la universidad neoyorquina coinciden con un recrudecimiento de la polémica en este país por la presencia de los llamados "sin papeles".

El número de indocumentados asciende en la actualidad en Estados Unidos a doce millones de personas, según las autoridades federales, que han justificado el incesante flujo migratorio para aprobar la construcción de un muro en la frontera con México, por donde entra a este país la mayor parte de la inmigración ilegal.

De acuerdo con la Liga Anti Difamación, organización dedicada al seguimiento de las actividades de los grupos racistas, la situación amenaza con desbordarse y constituir el germen de una escalada de violencia étnica.

Ese grupo denunció este mes que el reciente e imparable flujo de población latina ha provocado un resurgimiento del Ku Klux Klan, organización racista que aboga por la supremacía de la raza blanca y que tradicionalmente atacaba a afroamericanos pero que ha puesto ahora a los hispanos en su mira.

Grecia.- Cientos de personas se manifiestan en Atenas para pedir igualdad de derechos para los hijos de inmigrantes

ATENAS, 10 Feb. (EP/AP) -  

   Cientos de persona se manifetaron hoy en el centro de Atenas pidiendo igualdad de derechos y ciudadanía para los hijos de inmigrantes nacidos en Grecia.

   Con pancartas en las que leía 'Yo nací aquí' y 'No al racismo', más de 600 inmigrantes pidieron al Gobierno que acabe con lo que ellos llamaron una "discriminación racial" contra los inmigrantes y garantice la ciudadanía a sus hijos nacidos en Grecia.

   Asimismo, los participantes en la marcha --organizada por asociaciones de inmigrantes y antiracistas y sindicatos-- también pidieron al Gobierno que facilite a los inmigrantes registrados la renovación de sus permisos de trabajo. Casi un millón de inmigrantes viven en Grecia, en su mayoría albaneses, paquistaníes y kurdos.  

"La revolución colocó la biblioteca en el centro del pueblo y de nuestras conciencias"

CUBARTE     Entrevista con el escritor cubano René Vázquez Díaz Por: Carlos Pino Se ha dicho que Un amor que se nos va, La era imaginaria y La isla del Cundeamor forman una trilogía sobre la Cuba profunda. ¿Qué ha pretendido mostrar con este proyecto y qué lugar ocupa en su trayectoria como escritor? __ El verdadero tema de mis novelas es el amor. El amor filial, el amor erótico, el amor a Cuba. Al tratar el tema del amor como posibilidad infinita y como destrucción, surge inmediatamente la sombra de otra obsesión mía: el desamor. A diferencia de otros escritores de mi generación, mis ficciones no se desarrollan en La Habana sino en los pueblos polvorientos del olvido cubano. A menudo se comete el error de confundir a Cuba entera con su capital. Cuba no es La Habana. En las guardarrayas del campo; en los caseríos de callejuelas tortuosas y viviendas llenas de penumbra y misterio, y en las barriadas junto al mar donde todo el mundo sabe cuándo se producirá la próxima salida ilegal del país, he encontrado yo personajes de una fuerza evocativa tremenda que dan vida a mis novelas. Sus miedos y sus esperanzas, sus disparates y sus trampas conforman, en mi trilogía, una imagen de la Cuba oculta, recalcitrante y chismosa sin la cual la isla seria incomprensible. Desde esa perspectiva he querido investigar algunos traumas de mi generación: la división de las familias (los que se van del país y los que se quedan; los que defienden a la Revolución y quienes la repudian); los que han ejercido el poder revolucionario y los que han sufrido ese poder; los beneficiados por la Historia y los que sucumbieron bajo su peso. Miami, en tanto que sueño americano soñado por los cubanos, es el telón de fondo de La isla del cundeamor. Y en La era imaginaria ya había planteado todos los elementos narrativos que desarrollé luego en Un amor que se nos va. Cada libro es un universo novelesco independiente, pero juntos configuran un fresco de la vida profunda de la nación. La locura juega un papel fundamental en Un amor que se nos va, y no únicamente por el estado mental del protagonista. En el libro encontramos, por ejemplo, afirmaciones como estas: "Cada país tiene los locos que se merece." o "Comprendí amargamente (.) que mi cordura era incompatible con el reino de la moralidad socialista." ¿Qué hay tras la locura en Un amor que se nos va? __ Orapronobis padece de una locura tan lúcida, que odia y ama y sufre como si estuviera cuerdo. No se puede soñar con amar a todas las mujeres, ni planear constantemente un parricidio, sin ser al mismo tiempo el resultado de unas condiciones de existencia muy peculiares: tiene un padre al que aborrece con una intensidad muy parecida al cariño frustrado. Su padre es un mujeriego y, además, un hombre de poder, un policía importante que, siendo un héroe de la revolución, es también un padre irresponsable. Ese drama puede ocurrir en cualquier parte; en su caso, detrás de su locura palpitan las obsesiones que surgen de una sociedad socialista sitiada y en constante transformación. En la novela aparecen explícita e implícitamente citados dos autores significativos de la literatura española: Cervantes y Valle-Inclán, cuya huella es significativa, incluso estilísticamente. ¿Podría hablar de éstas y otras fuentes literarias de las que bebe su obra? __ Mi abuelo paterno tenía una pequeña imprenta y era un gran encuadernador de libros. Cuando yo era un niño, la burguesía de provincias mandaba encuadernar los libros, no para leerlos, sino para embellecer sus estanterías. Cuando le llegaban libros nuevos, mi abuelo gritaba: ¡René, llegó Valle Inclán! ¡René, llegó Balzac! Yo leía aquellas maravillas que no entendía. Luego la revolución colocó la biblioteca en el centro del pueblo y de nuestras conciencias, ofreciendo posibilidades de lecturas que antes no existían en Cuba. Desde muy joven leí a Valle Inclán como a un maestro que le hablaba directamente a mi corazón. Hay en él un tratamiento de las posibilidades ridiculizantes e irónicas del castellano que han llegado a formar parte de mi concepción del arte de contar. Cervantes es la fuente infinita. ¿Qué extrae su novela de la literatura cubana? ¿Y qué considera que aporta, dada su condición de escritor extraterritorial? __ De la literatura cubana creo que extrae el descubrimiento de Lezama Lima de que la imagen es la causa secreta de la Historia. Para Lezama, una era imaginaria es una época en la que el hombre vive poseído por una imagen. Combatiéndola o defendiéndola, los cubanos vivimos poseídos por la imagen de la revolución. En mis libros se mueve una cantidad considerable de "cubanía" no solamente atribuible al arte literario: yo trabajo con tradiciones gastronómicas y de oralidad popular; con la música y con elementos históricos precisos que ofrecen una imagen compleja de la herencia cultural cubana. Ignoro lo que mi obra aporta. Quizás el planteamiento de asuntos de vida o muerte tratados desde una perspectiva amorosa. Los cubanos de los dos bandos viven dentro de una trinchera. Y para el que vive dentro de una trinchera, todo el que se mueve fuera es un enemigo. Yo llevo una isla dentro de mí. Soy un escritor-isla. Por eso yo me aíslo. En Suecia, a veces siento una gran melancolía. Entonces me siento como una palma real cubierta de escarcha. Tal vez eso se note en mi obra. ¿Cómo fue su llegada a ese país? __ Yo nunca he salido de Cuba. El que nace en una isla siempre la lleva dentro. Yo soy isleño por partida triple: porque nací en Cuba, porque mi abuelo materno -cuya personalidad influyó mucho en mi infancia- nació en Tenerife, y además, como te digo, yo me aíslo. Aislarse es mucho más importante para un escritor que asilarse. En Polonia, en 1974, me enfrenté a una situación insostenible con todas las autoridades imaginables, las polacas, las cubanas y las universitarias, y me escapé. Eran los días más gélidos de la guerra fría. La Suecia de Olof Palme, equidistante del capitalismo imperialista y del comunismo maniqueo, me ofrecía tranquilidad y aislamiento para escribir y observar minuciosamente la realidad. Pero mi llegada al país fue dramática, como corresponde a un joven escritor en ciernes. Llegué el 24 de diciembre de ese año. Solo. Sin dinero y sin conocer a nadie. Dos años más tarde ya era intérprete y traductor. Yo elegí no pertenecer a los grupos de cubanos que viven en Madrid, México, Miami o París. Ninguna presión social, económica o política me obligará a decir algo en lo que no creo. Participar en los proyectos norteamericanos contra la Revolución, como la revista Encuentro o el frente mediático propagandístico financiado por Estados Unidos (Radio Martí, Cubanet, etc.) me parece indigno. Yo me apego a mi insularidad descarriada, pero irreductible. Y va a Cuba frecuentemente... __ Porque en Cuba está la esencia de mi escritura. En eso no estoy solo. Miles de exiliados de Miami, por cierto, iban a Cuba con mucha más frecuencia que yo. Ahora no pueden. Bush ha dado a conocer un plan de reconquista de Cuba según el cual los exilados residentes en Estados Unidos pueden visitar Cuba sólo cada tres años. Yo voy a Cuba porque soy partidario del diálogo y de los encuentros a todos los niveles, y porque amo y admiro a ese pueblo que ha luchado y sufrido. La imagen de una Cuba totalitaria y de un exilio democrático es falsa. El exilio cubano carece de un proyecto de futuro. La Revolución es democratizable, pero los exiliados que viven parasitariamente de los dineros yanquis no son desamericanizables. ¿Cómo ve el panorama actual de la literatura cubana bajo el régimen de Fidel Castro? __ La literatura cubana muestra un desarrollo imponente, dentro y fuera de la Revolución. Carpentier y Lezama escribieron dentro de Cuba. Todos los que nos fuimos y creamos nuestra obra fuera, somos también un resultado del progreso inaudito que, para alegría de unos y tormento de otros, introdujo el proceso revolucionario en un país en el que no había editoriales ni hábitos de lectura y que estaba plagado de analfabetos, tanto pobres como opulentos. ¿Cree que después de Castro cambiará el panorama literario cubano? __ La propaganda nos ha inculcado que después de Castro cambiará el color del cielo de Cuba, los cundeamores se convertirán en muérdagos y todo el ron de las botellas se volverá vinagre. La creación de literatura tiene una dinámica que no se amolda a las fluctuaciones de la política. Los novelistas cubanos seguirán produciendo libros admirables. Sin embargo, si Cuba vuelve a ser una colonia norteamericana me temo que otra vez los nuevos ricos miamizados encuadernen a Cervantes y a Lezama para embellecer sus estantes http://www.cubarte.cult.cu/global/loader.php?cat=actualidad&cont=showitem.php&tabla=entrevista&id=4565

 

Japón también tiene problemas de inmigración

28/01/2007 - 17:51
IBLNEWS, AGENCIAS

En el Centro Comercial Plaza Brasil, Carlos Watanabe analiza sus 12 solitarios años como obrero de fábrica en Japón ... y no puede encontrar una sola cosa que pueda elogiar, excepto la jarra de cerveza helada Kirin que porta en la mano.

El y sus compañeros de bar, todos japoneses oriundos de Brasil, tienen mucho trabajo y un ingreso estable, pero también muchas quejas sobre su patria adoptiva. Lamentan su aislamiento, la forma en que son menospreciados o les hacen
el vacío en la municipalidad.

"Cada día deseo retornar a Brasil, pero no lo hago porque carezco del dinero necesario", dice Watanabe, de 28 años de edad. "En ocasiones creo que debería retornar a mi país, en otras, quedarme aquí, y a veces, irme a otro país".

Los administradores de Oizumi, a 80 kilómetros al norte de Tokio, también se sienten insatisfechos. Aseguran que los extranjeros no hablan bien el japonés, y no reciclan la basura de manera adecuada. Además, sus niños no se llevan bien con sus compañeros de aula japoneses.

"Queremos que la gente estudie japonés y aprenda nuestras normas antes de venir aquí", dice el alcalde de Oizumi Hiroshi Hasegawa, cuya tarjeta de negocios está escrita en portugués. "Hasta que el gobierno nacional decida qué tipo de sistema de inmigración va a adoptar, esto va a ser realmente difícil".

Los problemas de Oizumi, una población de 42.000 habitantes con un 15% de población extranjera, están recibiendo atención a nivel nacional a medida que el país despierta ante la amenaza de una bomba de tiempo demográfica: En el 2005, Japón se convirtió en el primer país industrializado en sufrir un crecimiento poblacional negativo, con 21.408 más muertes que nacimientos. Los demógrafos estiman que a mediados del siglo XXI, habrá una vasta escasez de mano de obra.

La posibilidad de una población que envejece rápidamente está acicateando el debate acerca de si Japón, una nación tan aislada que prohibió el ingreso de extranjeros a sus costas durante más de dos siglos, debe abrir sus puertas a inmigrantes.

Los dos millones de extranjeros registrados en Japón representan un 1,57% de la población. Y aunque eso es un récord para este país, la población de extranjeros es minúscula, comparada con el 12% de Estados Unidos.

Para el gobierno, aumentar las cifras será una especie de revolución. Japón es un país que por tradición se ha considerado racialmente homogéneo y culturalmente singular. Aún ahora, crimen y desorden social son equiparados con la palabra "extranjero".

"Creo que estamos ingresando a una época de cambio revolucionario", dijo Hidenori Sakanaka, director del Instituto de Política Inmigratoria de Japón, y quien es partidario de aceptar más foráneos. "Nuestro punto de vista sobre el tipo de país que queremos y sobre los extranjeros debe cambiar a fin de mantener nuestra sociedad".

Los alrededor de 6.500 extranjeros de Oizumi, en su mayoría brasileños, proporcionan un vistazo de cómo sería el cambio.

Si se camina por la calle principal, se descubre fácilmente que no es la típica ciudad japonesa. Entre los almacenes y las cafeterías hay salones de tatuajes e iglesias evangélicas cristianas. En el almacén Canta Galo, las personas hacen cola para hacer llamadas internacionales a sus familias, que viven a 16.000 kilómetros de distancia.

La única razón de que estos extranjeros han podido venir aquí es que son de ascendencia japonesa, lo cual les permite arribar al país de sus antepasados como trabajadores invitados.

Los abuelos de Watanabe emigraron a Brasil hace varias décadas. El y sus amigos sobresalen en Japón pues no tienen rasgos asiáticos. Además, conversan en voz alta y les encanta saludarse con palmaditas en la espalda.

Hablando un japonés precario, esos extranjeros no se relacionan con sus vecinos. Son incapaces --o, según los críticos, mal dispuestos-- a comunicarse con policías, presentar formularios de impuestos o entender letreros donde se explica cómo separar basura de plástico de otros objetos que son combustibles.

La educación es obligatoria en Japón hasta los 16 años de edad. Pero sólo para los ciudadanos. Por lo tanto, los niños de padres extranjeros pueden abandonar la escuela con impunidad. Los programas para dar clases especiales de Japón a los recién llegados carecen de personal suficiente. Muchos de los extranjeros no cuentan con seguros de salud o con jubilaciones como las de los obreros japoneses pues son contratados a través de agentes especiales.

Pero, por encima de todo, las diferencias son culturales, y plagadas de estereotipos: los latinos, dicen muchos xenófobos japoneses, suelen escuchar música hasta tarde durante los fines de semana. Los adolescentes se reúnen en las calles durante la noche, alarmando a los policías.

"Tenemos aquí a personas que no acatan las normas", dice el alcalde Hasegawa. "Por lo tanto, hay una gran fricción a nivel cultural".

Pese a ello, la demografía sugiere que Japón tiene escasas opciones y deberá abrir un poco más las puertas a los extranjeros.

La población en este país es de 127 millones habitantes. El pronóstico es que se reducirá a 100 millones para el 2050, cuando más de una tercera parte de los japoneses tendrán más de 65 años de edad, y empezará a cobrar beneficios por la jubilación y por el seguro social. Entre tanto, menos de la mitad de los japoneses estarán en edad de trabajar.

Ante el temor de una caída desastrosa en el consumo, en la producción y en los ingresos impositivos, los burócratas japoneses tratan de alentar la tasa de nacimientos y lograr que más mujeres y más ancianos se incorporen a la fuerza de trabajo. Pero muchos japoneses comienzan a advertir que los extranjeros deberán formar parte de la ecuación.

Revés legal para medidas antimigratorias en EEUU

21/01/2007 - 16:02
IBLNEWS, AGENCIAS

Cuando se trata de inmigración ilegal, el alcalde Lou Bartletta ha encabezado la lucha para detenerla en diversas comunidades del país, y éstas lo han respaldado incluso hasta en los tribunales.

Desde mediados del año pasado, cuando Barletta comenzó su campaña para librar de inmigrantes ilegales a esta pequeña comunidad al noreste de Pensilvania, más de 100 municipios en 27 estados han analizado posibles leyes que van desde penalizar a compañías que
emplean a inmigrantes indocumentados hasta hacer que el inglés sea el idioma oficial del gobierno local.

Pero los opositores de dichas medidas y operativos han contraatacado, interponiendo media docena de recursos legales en lugares como Hazleton, Valley Park, Misurí, y Farmers Branch, Texas. Y, hasta ahora, pueden presumir una marca perfecta: ninguna de las leyes se está aplicando.

En algunos casos, jueces estatales y federales han bloqueado las leyes. En otros, los mismos ayuntamientos se han retractado, al no estar dispuestos o preparados para librar costosas batallas legales.

Después de que un juez federal prohibiera a Escondido, California, multar a caseros que rentan a inmigrantes ilegales, el concejo del ayuntamiento descartó la medida y acordó pagar 90.000 dólares a los abogados opositores.

En el caso de Valley Park, el juez de la Corte de Circuito de San Luis emitió una orden restrictiva y dijo que había "grandes lagunas" en la ordenanza de la ciudad, la cual estaría enfocada a negocios y a los caseros.

"Creo que los jueces se muestran reacios a permitir que una ordenanza tenga impacto si hay posibilidad real de que vaya a ser declarada inválida", expresó Linda Martínez, abogada que lucha contra la ley de Valley Park.

De acuerdo con un análisis efectuado por el Centro para el Cambio Comunitario, un grupo defensor de los derechos de los inmigrantes con sede en Washington, 35 ayuntamientos locales han aprobado leyes contra la inmigración ilegal, 35 de estas comunidades las han declarado nulas y hay otras 35 ordenanzas pendientes.

En Hazleton, donde inmigrantes hispanos han engrosado la población en más del 30%, Barletta está ocupado defendiendo su Ley de Alivio contra la Inmigración Ilegal de una impugnación legal interpuesta por la Unión de Libertades Civiles de Estados Unidos (ACLU, por sus siglas en inglés) y grupos activistas hispanos.

Dicha ley, que ha sido revisada cuatro veces por el concejo municipal en un intento de proporcionarle bases legales más firmes, impondría multas a los propietarios que renten viviendas a inmigrantes indocumentados y negaría permisos de operación a compañías que los contraten. Una ordenanza adjunta requeriría que los inquilinos se registren en el ayuntamiento local y paguen un permiso para poder rentar.

La ACLU argumenta que las medidas pisotean el poder exclusivo del gobierno federal para regular la inmigración. El juez federal de distrito James Munley emitió una orden restrictiva temporal contra la ciudad el 31 de octubre, diciendo que había una "probabilidad razonable" de que las leyes fueran declaradas inconstitucionales.

Munley le propinó al ayuntamiento local otro revés el mes pasado, cuando se rehusó a ordenarle a la ACLU que revelase los nombres de algunos de los demandantes, quienes habían solicitado permanecer en el anonimato porque son inmigrantes ilegales.

"Los reveses que hemos sufrido en los tribunales federales han sido muy desafortunados", expresó Barletta. "Todo lo que quiero es un campo justo para contender. Se vuelve muy difícil demostrar tus argumentos cuando desconoces quién te está demandando".

Kris Kobach, profesor de derecho en la Universidad de Misurí que defiende las ordenanzas en Hazleton y Valley Park, dijo que la mayoría de los ayuntamientos que enfrentan impugnaciones en cortes judiciales acordaron voluntariamente retrasar la aplicación de las medidas hasta que se resuelvan los asuntos legales.

Kobach, asesor de inmigración mientras John Ashcroft se desempeñaba como secretario de Justicia, dijo que sus clientes tienen a su favor las leyes federales y la Corte Suprema como precedente.

"La mayoría de estas órdenes restrictivas temporales no representan una consideración judicial de los asuntos en ningún sentido relevante", expresó Kobach. "Son sólo acuerdos a los que llegan abogados para mantener el status quo".

Sin embargo, los jueces han expresado reservas. En el caso de Escondido, por ejemplo, el juez federal de distrito John Houston escribió que tenía serias dudas sobre la constitucionalidad de la ley.

La primera prueba real de si los operativos locales sobrevivirán el escrutinio judicial ocurrirá en marzo, cuando Hazleton y Valley Park defiendan sus ordenanzas en un juicio.

Barletta cree que el asunto en última instancia será decidido por la Corte Suprema de la nación. Aconseja a los ayuntamientos que deseen abordar el problema de la inmigración ilegal que sigan de cerca el enfoque de Hazleton.

"Básicamente obtendrán asesoría legal gratuita y creemos que nuestras ordenanzas aprobarán cualquier escrutinio judicial", expresó.

Pero Omar Jadwat, abogado de la ACLU que combate las ordenanzas, dijo que cree que la maniobra legal ha hecho que muchos ayuntamientos locales reflexionen muy bien antes de ir en busca de inmigrantes ilegales.

"Están aguantando hasta que haya más claridad de parte de los tribunales", afirmó.

Aunque aún falta que las leyes sean aplicadas en cualquiera de los lugares donde han sido impugnadas, muchos hispanos _ilegales o con otro estatus migratorio_ ya se han marchado. Las zonas de negocios hispanos en Hazleton, Farmers Branch y Riverside, Nueva Jersey, todas reportan agudos descensos.

Millones de africanos se desplazarán a Europa por los efectos del cambio climático

Ivan M. García, Barcelona / Efe, Ginebra

Las mujeres y las niñas son las encargadas de recoger el agua de los pozos en África. Destinan una media de tres horas diarias a esa tarea debido a la sequedad de la que adolece el continente.

"Las sequías provocadas por el cambio climático ya han empezado. Dentro de poco, esas crías tendrán que destinar muchas más horas que ahora. Seguramente, las restarán de su tiempo para recibir una educación", señala Elena Domínguez, de la Fundación IPADE.

Este es uno de los cambios sociales que generará el calentamiento global a pequeña escala. A grande, y según anunció Greenpeace en la Cumbre que finaliza hoy en Nairobi, provocará el desplazamiento de millones de africanos.

Miles de habitantes de Malí y Níger emigraron a otros lugares durante la década de los años setenta debido a las sequías que azotaron brutalmente la región.

"Lo mismo sucederá ahora; pero a nivel continental. Los africanos no emigran, a diferencia de los latinoamericanos, para conseguir empleo. Lo hacen cuando el clima no les permite cultivar la tierra o mantener su ganado. Y eso es lo que está propiciando el cambio climático", asegura la responsable de Proyectos de Desarrollo en África de la organización Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad (MPDL), Carlota Muñoz.

Medidas de choque

Ante ello, Greenpeace exigió en Nairobi (Kenia) que se tomen medidas urgentes para reducir las emisiones de CO2 y evitar que la temperatura del planeta ascienda más de 2ºC. En ese momento, el calentamiento del planeta sería extremadamente peligroso.

"Es necesario que los países industrializados reduzcan sus emisiones a corto, medio y largo plazo, un 30% para el 2020," señalan en la organización ecologista. Recogiendo el agua de lluvia, África podría combatir las sequías. Las precipitaciones de Kenia podrían abastecer seis veces a su población.

Las organizaciones ecologistas pidieron "una clara señal al mundo" de que la lucha contra el calentamiento no va a perder pulso. La emisión de gases de efecto invernadero en EE UU aumentaron un 0,6% de 2004 a 2005. El 83% procedía de combustibles fósiles.

El clima amenaza con la extinción de aves. El mayor peligro es para los pingüinos de las islas Galápagos y el águila imperial en España. "Los líderes del mundo no actúan a la altura del reto ético que es la lucha contra el calentamiento global", expuso un alto cargo de la ONU.

Son dos: la revisión del prototocolo de Kioto y la propuesta de Rusia de permitir compromisos voluntarios de reducción de gases contaminantes.El secretario general de la ONU, Kofi Annan, lo dejó claro: "Destrozará cosechas, destruirá ecosistemas y extenderá enfermedades".

Cumbre Iberoamericana: "migrar no es un delito"

OSCAR J. SERRAT

Associated Press

MONTEVIDEO, - La Comunidad Iberoamericana cerró el domingo su decimosexta cumbre dedicada al tema de las migraciones y anunció que volverá a reunirse en Santiago de Chile el año próximo para abordar la cuestión de la cohesión social, relevante en América latina, considerada la región más inequitativa del mundo.

Al término de sus tres días de deliberaciones, en los que se registró una ausencia sin antecedentes de ocho de sus 22 jefes de estado, la Cumbre aprobó una "Declaración de Montevideo", un "Compromiso sobre Migraciones y Desarrollo" y una docena de comunicados, entre ellos una dura crítica al muro que proyecta construir Estados Unidos en su frontera con México, el reclamo por el bloqueo comercial estadounidense contra Cuba y un apoyo a la ampliación del canal de Panamá.

El sábado, el presidente mexicano Vicente Fox calificó de "torpe, poco inteligente y acción netamente electorera" la decisión de Estados Unidos de construir un muro de 1.100 kilómetros en la frontera con su país para frenar la migración ilegal.

Los delegados tributaron un sostenido aplauso al presidente Fox, que próximamente dejará su cargo. Fox aseguró que su país tiene el propósito de volcar cada vez más su comercio hacia el área iberoamericana.

El "compromiso sobre Migraciones y Desarrollo" establece, en uno de sus puntos, que "el racismo, la xenofobia y toda forma de discriminación contra los migrantes y sus familias son incompatibles con los derechos humanos, la democracia y el Estado de Derecho. Por ello debemos crear condiciones que favorezcan una mayor armonía, tolerancia y respeto entre los migrantes y el resto de la sociedad del país en que se encuentran, a fin de eliminar tales manifestaciones contra aquellos".

"Migrar no es un delito, por lo que los Estados no desarrollarán políticas orientadas a criminalizar al migrante. Ante la gravedad del tráfico ilícito de migrantes y de la trata de personas, del tráfico de menores y otras formas de delitos transnacionales conexos, la comunidad internacional tiene la obligación de asumir un mayor compromiso en la prevención, penalización y combate de éstos", expresa el "Compromiso".

También establece que la entrada y permanencia de los trabajadores extranjeros, de acuerdo con las vías establecidas en las respectivas legislaciones constituye la mayor garantía para el respeto de los derechos humanos y laborales de los migrantes y para la plena integración social".

"La migración indocumentada y la existencia de mercados laborales informales, generan condiciones favorables a la explotación de los migrantes. El tráfico lícito de migrantes debe ser combatido", agrega.

Fuera de la agenda oficial, se abrió una halagüeña instancia en el conflicto diplomático entre la Argentina y Uruguay, por la construcción de plantas de celulosa sobre un río fronterizo, cuando el Rey Juan Carlos de España aceptó realizar una tarea de "facilitación", para acercar posiciones entre los dos países sudamericanos.

"Los espero en Santiago", dijo la presidenta Michelle Bachelet, una de las tres oradoras en la ceremonia de cierre, luego de manifestar que "estoy convencida de que no hay incompatibilidad alguna entre desarrollo económico y equidad social".

El anfitrión, el presidente uruguayo Tabaré Vázquez, después de recordar un cuento del mexicano Juan Rulfo sobre la inmortalidad de la "Tía Miseria" como flagelo mundial, dijo que esperaba el año próximo volver a recorrer las "anchas alamedas" de Santiago, al evocar al presidente Salvador Allende, quien utilizó esa frase en su dramático mensaje de despedida el 11 de septiembre de 1973 durante el bombardeo que terminó con su gobierno.

El secretario general iberoamericano, el uruguayo Enrique Iglesias, dijo que el grupo se está proyectando con una creciente gravitación internacional y que ha comprobado su utilidad como herramienta regional para facilitar la cooperación entre sus países.

En una breve intervención, el presidente del gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero, sentado junto al Rey Juan Carlos, expresó que "los españoles somos a la vez europeos y americanos" y recomendó a la Comunidad Iberoamericana estrechar vínculos con la Unión Europea, a la que pertenecen tanto su país como Portugal.

Integran el grupo iberoamericano España, Portugal, Andorra y 19 naciones latinoamericanas.

La "Declaración de Montevideo" expresa "la total adhesión" de la Cumbre a los principios de la carta de las Naciones Unidas, "a la vigencia plena de la democracia, al respeto a la soberanía y a la no injerencia en los asuntos internos de los Estados, al respeto y promoción de los derechos humanos, al fortalecimiento del multilateralismo y el respeto a los principios del Derecho Internacional".

También se pronuncia "por la solución pacífica de las controversias y el rechazo del uso de la fuerza o de la amenaza del uso de la fuerza en el ámbito internacional y al rechazo de la aplicación de medidas coercitivas unilaterales contrarias al derecho internacional".

El secretario Iglesias resumió, entre otros resultados de la XVI Cumbre, los siguientes::

-Haber abierto al debate internacional el tema de las migraciones.

-El haber avanzado en la concreción de un convenio iberoamericano de seguridad social.

-La aprobación de un plan de alfabetización y haber proclamado a 2007 como el año en que debería erradicarse el analfabetismo en América latina. Ello permitirá que 76 millones de niños finalicen el ciclo de educación primaria.

-La propuesta para constituir un "Fondo Iberoamericano del Agua", incorporando al debate el tema del agua potable y su alarmante escasez futura.

-La iniciativa de crear un espacio iberoamericano para el intercambio de jóvenes estudiantes y docentes.

-La creación de la "Carta Cultural Iberoamericana", que "no es vinculante, pero fija principios y compromisos a los países miembros.