Obreros descubrieron ocho nuevas momias Chinchorro de 4.500 años de antigüedad

Radio Cooperativa - Noticias del Día

Viernes 27 de junio de 2008

Tres de los cuerpos encontrados quedaron en el terreno, mientras que los otros cinco fueron trasladados a instalaciones de la Universidad de Tarapacá.

Por Andrea Obaid C.
aobaid@cooperativa.cl

Ocho momias de la cultura Chinchorro, tal vez los habitantes más antiguos de América, fueron encontradas por trabajadores que realizaban obras de restauración en el Morro de Arica, a 2.051 kilómetros al norte de Santiago.

Los cuerpos momificados de la cultura primitiva dedicada a la pesca y a la caza, estaban en perfecto estado de conservación y tendrían aproximadamente entre 4.500 y 7.000 años de antigüedad.

"Estas momias tienen un rango aproximado de antigüedad entre los 2.000 y 5.000 años antes de Cristo", precisó a Cooperativa.cl el arqueólogo Calogero Sant0ro, arqueólogo de la Universidad de Tarapacá.

De los ocho cuerpos encontrados, tres quedaron en el terreno, mientras que los otros cinco fueron trasladados a instalaciones de la Universidad de Tarapacá, donde se encuentran las momias descubiertas en años anteriores.

Por su parte, Vivianne Standen, antropóloga física de la casa de estudios, señaló que "la importancia de este hallazago potencia nuestro objetivo de difundir la cultura chichorro y potenciar las gestiones que se están haciendo para que sea declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco".

Los Chinchorro fueron uno de los primeros pueblos en practicar la momificación. Las perfectas condiciones en las que se encuentran las momias o parte de sus cuerpos, revela el buen manejo que tenían de la técnica de momificar.

Según los arqueólogos, algunas osamentas no serán sacadas del lugar de su descubrimiento, pues se pretende hacer un mausoleo de vidrio para que pueda ser observada por quienes frecuenten la zona.

Otros hallazgos

Este no es el único hallazgo en el sector del Morro de Arica, el primer descubrimiento fue en 1983, donde quedaron al descubierto varios cientos de momias, que en un principio se pensaba que correspondían a cementerios de culturas precolombinas.

Sin embargo luego de ser sometidos a pruebas se comprobó que algunas tenían 7.000 años.

En el año 2005 se descubrieron 50 momias Chinchorro, de 6.000 años, que fueron encontradas por arqueólogos de la Universidad de Tarapacá durante la demolición de una vivienda.

Las momias encontradas en la zona Norte son anteriores a las de Egipto, convirtiéndose así en las más antiguas encontradas en el mundo.

Por esta razón, el Consejo de Monumentos Nacionales de la región de Arica y Parinacota pretende que se le declare Patrimonio Arqueológico de la Humanidad. (Cooperativa.cl)

Perú acusa a la Universidad de Yale de apropiarse de 40.000 piezas de Machu Picchu

Los objetos arqueológicos fueron llevados temporalmente en 1912 a ese centro de estudio por el descubridor del santuario

EFE - Lima - 13/04/2008
El Gobierno de Perú ha revelado este domingo que la Universidad de Yale, de Estados Unidos, tiene en su poder más de 40.000 piezas de la ciudadela inca de Machu Picchu, unas 36.000 más de lo que se creía inicialmente, según un inventario realizado por el Instituto Nacional de Cultura (INC) del país andino.

Perú afirma que los objetos arqueológicos de oro, plata, madera, hueso, piedra y cerámica que tiene Yale fueron llevados temporalmente en 1912 a ese centro de estudio por el descubridor del santuario, el estadounidense Hiram Bingham, y nunca los devolvió.

En septiembre de 2007, la Universidad de Yale,- que hasta hace poco negaba que las piezas fueran de propiedad peruana-, y el Gobierno de Perú anunciaron la devolución de la parte de la colección provenientes de Machu Picchu, lo que motivó las críticas de políticos e intelectuales de este país suramericano que exigían la repatriación del total del tesoro. A principios de marzo pasado, el Gobierno envió una delegación de especialistas del INC a Estados Unidos para realizar el primer inventario in situ de las piezas de la colección de Hiram Bingham y elaborar una contra propuesta.

Condiciones de la devolución

La Universidad estadounidense ha reconocido que la propiedad de restos arqueológicos que Bingham sacó de Machu Picchu eran del Estado peruano, pero sólo pretende devolver al país andino 384 piezas en un plazo de dos años. Yale exige que los objetos que volverán a Perú serán los más adecuados para exhibir en un museo, que tendrá que construirse en Cuzco, ciudad más próxima a las ruinas, bajo especificaciones dictadas por la prestigiosa institución educativa. El resto de las piezas permanecerían en Yale para futuras investigaciones y podrán regresar a Perú en un futuro no determinad.

Bingham, profesor de Yale, llegó a la montaña que alberga Machu Picchu, recientemente elegido nueva maravilla del mundo, en 1911, guiado por pobladores locales y al año siguiente se llevó las piezas. Recientes investigaciones han señalado que Machu Picchu fue descubierta por el hacendado peruano Agustín Lizárraga, en un viaje que hizo por Perú el 14 de julio de 1902, nueve años antes que Bingham.

Bolivia propondrá a Perú hacer inventario de bienes culturales comunes

Sábado, 29 septiembre 2007 IBLNEWS, AGENCIAS El Gobierno de Bolivia anunció que propondrá al Ejecutivo peruano hacer un inventario de bienes culturales comunes tras la controversia sobre el charango, un instrumento musical de cuerda cuya paternidad se atribuyen ambos países. El viceministro de Cultura de Bolivia, Pablo Groux, comentó a Efe que la propuesta será planteada en la reunión del próximo jueves en la ciudad peruana de Puno con la directora del Instituto Nacional de Cultura de ese país, Cecilia Bákula. Además de abordar el tráfico ilícito de patrimonio entre ambos países, también se planteará que Bolivia está interesada en realizar un inventario de los bienes y expresiones culturales compartidas, explicó Groux. Puso como ejemplo los instrumentos musicales y danzas de los indios quechuas y aimaras, característicos de la cultura andina arraigada en los dos países. El viceministro manifestó que también comunicarán a Perú la intención de Bolivia de postular al charango como patrimonio inmaterial de la humanidad ante la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Recalcó que el charango nació en el siglo XVI en la ciudad andina de Potosí, en el suroeste de Bolivia. Esta semana ese instrumento musical fue declarado patrimonio nacional peruano, a pesar de que el año pasado recibió los mismos honores oficiales en Bolivia. El Congreso de este país declaró en marzo de 2006 al charango como Patrimonio Cultural de origen boliviano y fijó un día nacional y otro internacional en su honor, tras una disputa con Chile, que también reclama como propio ese instrumento de cuerda de sonidos agudos. "Somos conscientes de que los hermanos peruanos tienen charangos originarios que son distintos en su construcción, sonido e interpretación a los que existen en Bolivia", apuntó hoy al diario El Deber el presidente de la Sociedad Boliviana del Charango (SBC), Alfredo Coca.
© IBLNEWS. New York 2007

Chinchorros bajo el lente inglés

La Estrella de Arica - Noticias del Día

Lunes 17 de septiembre de 2007 

Documental se basa en la teoría del antropólogo Bernardo Arriaza, que sostiene la hipótesis que los Chinchorro comenzaron a momificar a sus muertos debido a la influencia del arsénico en la muerte de infantes

Sólo tres días estuvieron en la ciudad dos productores ingleses, quienes vinieron a grabar imágenes para realizar un documental sobre la cultura Chinchorro.

Sophie Scott y David Lee pertenecen a la productora inglesa Electric Sky Production y trabajaron en Arica junto al ingeniero en sonidos capitalino, Santiago de la Rosa y el productor ariqueño Francisco Sandoval.

Los extranjeros llegaron a la ciudad para basar sus grabaciones en la hipótesis del antropólogo Bernardo Arriaza, quien hace un tiempo planteó la posibilidad que la momificación haya empezado por las muertes de los menores debido a la presencia de arsénico.

Sophie Scott, productora del documental, precisó que el documental será presentado en el canal Smithsonian de Estados Unidos, en el que se dan a conocer las diferentes culturas del mundo.

"La serie es acerca de la arqueología forense y estamos buscando diferentes lugares de entierros alrededor del mundo, por eso vinimos a Arica a ver las momias Chinchorro y estamos trabajando en conjunto con Bernardo y su investigación", explicó.

Los productores estuvieron los días viernes y sábado en Camarones y según aseguraron las momias son increíbles, "es fantástico poder ver a las momias más antiguas del mundo. Pero también el escenario es hermoso y las momias Chinchorro son muy diferentes a todas las que hemos visto", comentó.

Bárbara Figueroa

Repatriarán momias del norte

La Estrella de Arica - Noticias del Día

Martes 28 de agosto de 2007 
 
Las piezas fueron adquiridas por un coleccionista del país del norte en 1919 y están en Museo de Washington

SANTIAGO.- Luego de caso 90 años fuera del país y gracias a gestiones de la comunidad atacameña San Francisco de Chiu Chiu y el Consejo de Monumentos Nacionales, volverá al país restos humanos de poblaciones indígenas del norte chileno y que actualmente están en el Museo Nacional del Indígena Americano, en Washington, Estados Unidos.

Las piezas fueron adquiridas por un coleccionista del país del norte en 1919.

La ministra de Educación y presidenta del Consejo de Monumentos Nacionales, Yasna Provoste, firmó ayer el convenio de repatriación con el miembro del Consejo General del Instituto Smithsoniano y representante del director del citado museo, John E. Huerta.

Las piezas corresponden a restos indígenas de la cultura atacameña, originaria de la localidad de Chiu Chiu, hacia donde se espera retorne para darle sepultura, estimativamente el próximo 1 de noviembre.

Igual proceso se vivirá con otros restos humanos proveniente de comunidades indígenas de Arica.

"Claramente este exilio cultural, que uno podría señalar hoy, está llegando a su fin y refleja la voluntad de desarrollar planes y programas de repatriación que desde el Gobierno y en particular, desde la política en materia de pueblos originarios, valoramos profundamente", explicó Provoste.

La ministra agregó que la firma del acuerdo de repatriación, "además de ser un momento de mucha alegría, lo es también de mucha justicia, porque viene a consagrar la dignidad que queremos para nuestros pueblos originarios y estamos seguros que es también la manera de respetar la cosmovisión de nuestros pueblos".(Cooperativa.cl).

América Latina: la más maravillosa

En una ceremonia en Lisboa, la capital de Portugal, fueron anunciados los resultados de la votación mundial para determinar las nuevas siete maravillas del mundo. La gran ganadora: América Latina.

Calificaron la zona arqueológica maya de Chichén Itzá en México, la estatua del Cristo Redentor en el monte Corcovado, en Río de Janeiro, y el templo perdido de los incas en Perú, Machu Picchu.

También integran la lista de los "siete puntos cardinales del turista" la Gran Muralla china y el Taj Mahal, en India.

En Medio Oriente, la premiada fue la ciudad tallada de Petra, en Jordania; y el Coliseo romano, en Italia, fue votado como la joya de Europa.

Estos siete monumentos más votados se suman al único que aún sigue en pie del grupo original del mundo antiguo, las pirámides de Giza, en Egipto.

Los organizadores de la votación, ideada por el empresario suizo Bernard Weber, dijeron que cerca de 100 millones de personas participaron en estos comicios culturales.

La votación se realizó por teléfono, internet, y mensajes de texto.

La lista original de las siete maravillas surgió de la mano de académicos griegos hace más de 2.000 años.

Esa lista incluía los Jardines Colgantes de Babilonia, el Coloso de Rodas, el faro de Alejandría y la Gran pirámide de Giza -la única que aún existe- entre otros.

Pero el organismo cultural de Naciones Unidas, la UNESCO, que mantiene su propia lista de "sitios maravillosos" patrimonio de humanidad, se distanció desde el principio de esta competencia.

Según declararon sus voceros, esta elección de "maravillas" sólo refleja la opinión de quienes votaron.

La UNESCO sostiene que la lista de la competencia es muy reducida. Su propia lista de patrimonios mundiales de la humanidad incluye 660 sitios de herencia cultural y 166 naturales.

El éxito de la competencia no será popular entre todos.

Arqueólogos han advertido que las ruinas mayas en Chichén Itzá en México podrían verse afectadas por una avalancha de visitantes lo que a su vez podría provocar que las autoridades limiten el número de turistas en este lugar.

Nota de BBCMundo.com:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/misc/newsid_6281000/6281140.stm

Publicada: 2007/07/08 01:54:50 GMT

© BBC MMVII

La elección de las Nuevas Maravillas del Mundo fomenta la discriminación, dice arqueólogo

Domingo, 10 junio 2007 IBLNEWS, AGENCIAS La selección de las Siete Nuevas Maravillas del Mundo, que promueve el suizo Bernard Webe, es sólo "una actividad discriminatoria que fomenta la competición y la desigualdad", advirtió hoy el director de la zona arqueológica mexicana de Chichén Itzá, Eduardo Pérez. Esta ciudad maya, en el estado de Yucatán (sureste), es una de las candidatas para la lista de las Siete Nuevas Maravillas que se dará a conocer el próximo 7 de julio, en Lisboa, cuando se revele el resultado de una consulta mundial por Internet. Entre los vestigios que compiten por esta clasificación figuran la Alhambra de Granada, la Acrópolis de Atenas y la ciudad inca de Machu Picchu en Perú. La única de las Siete Maravillas de la Antigüedad aún en pie, las Pirámides de Giza, no forma parte de la encuesta por expreso deseo de las autoridades egipcias. El arqueólogo Eduardo Pérez dijo en una entrevista con Efe que la selección de las Siete Nuevas Maravillas comenzó como un simple concurso de Internet pero fue adquiriendo "una fuerza mediática muy grande", porque las autoridades de turismo de los países candidatos "se dieron cuenta de la capacidad que tiene este fenómeno para promocionar el turismo". El centro arqueológico de Chichén Itzá, la capital más sobresaliente de los mayas a finales del período clásico (750 a 1200 d.c.), fue declarada Patrimonio Mundial por la Unesco en 1988. "A diferencia de este concurso, la declaración de la Unesco no es sólo un reconocimiento, sino también un compromiso de la nación para proteger esta zona de monumentos", destacó el experto. El modelo de Patrimonio Mundial "busca reconocer los valores de igualdad en la diversidad, los valores universales del ser humano, el respeto, el entendimiento", explicó. Por el contrario, a su juicio, "todo concurso es una actividad discriminatoria que fomenta la competición y la desigualdad". Para el especialista, Chichén Itzá es una fuente de datos de valor incalculable para el conocimiento del pasado prehispánico, y su belleza espectacular y singularidad la convierten en un referente y un símbolo de identidad para todos los mexicanos. Pérez lamentó además que la imagen del Castillo de Kukulcán, considerado un centro sagrado de los indígenas mayas en Chichén Itzá, "se banalice" a través de una campaña publicitaria de Coca-Cola. La empresa de refrescos promociona, con la autorización del Instituto Nacional de Antropología e Historia, la candidatura del sitio arqueológico en veinte millones de latas con la leyenda "vota por Chichén Itzá" y una foto del castillo. A esta zona arqueológica llegan cada año más de un millón de personas, y si se rebasa esta cifra los turistas podrían dañar las construcciones mayas y el índice de satisfacción del visitante disminuiría, advirtió Pérez. Por esta razón la dirección del parque está planeando junto con las autoridades turísticas de Yucatán un programa que diversifique la visita hacia otras ciudades prehispánicas. El estado de Yucatán cuenta con veinte sitios arqueológicos abiertos al público y "no necesariamente todo el mundo tiene que venir a Chichén Itzá", opinó Pérez, y recordó que en este área de México existen ciudades mayas "impresionantes" como Uxmal, Ek Balan y Kabah. Chichén-Itzá, que en lengua maya significa "a la orilla del pozo de los itzáes", fue uno de los centros políticos, comerciales y religiosos más importantes de la zona maya del período clásico, pero decayó tras el surgimiento de Mayapán como nuevo centro de poder en Yucatán.
© IBLNEWS. New York 2007

Arqueólogos Revelan un Antiguo Observatorio Solar en Perú

Arqueología
3 de Abril de 2007.

Los calendarios solares y los cultos al Sol formaron parte importante de la cultura indígena americana. Ahora, un equipo de arqueólogos ha presentado las primeras conclusiones sobre un nuevo descubrimiento en Chanquillo, localidad del Valle de Casma en el desierto costero de Perú, que revela la antigüedad en casi 2.000 años de los cultos del Sol en esta región, mucho más que lo estimado hasta ahora.

Una línea de estructuras conocidas como las Trece Torres se extiende de norte a sur en una colina baja en Chanquillo, un centro ceremonial que data del siglo cuarto a. de C. Desde puntos evidentes de observación en cualquiera de los lados, las torres forman un horizonte "dentado" que abarca los arcos de salida y puesta del Sol a lo largo del año, indicando su uso en observaciones solares.

"Chanquillo puede ser el calendario solar más antiguo que como tal puede identificarse con entera confianza en América", afirma Ivan Ghezzi (de la Pontificia Universidad Católica del Perú), coautor, junto con Clive Ruggles (de la Universidad de Leicester), de este estudio sobre el hallazgo.

La investigación, iniciada en el año 2000, contó con la colaboración de equipos de voluntarios del Instituto Earthwatch, los cuales ayudaron a Ghezzi en Chanquillo durante tres años, en tareas de excavación que apoyaran la novedosa importancia de este sitio en los antiguos cultos solares. Ghezzi y sus colaboradores cartografiaron las Trece Torres consignando sus alineaciones, y excavando en la ubicación del "observatorio solar" al oeste. Los voluntarios del Earthwatch también tomaron muestras de la madera de los dinteles, con sus bien conservados anillos originales de crecimiento de los árboles, que ayudaron a fechar el sitio.

Se han encontrado muchos emplazamientos indígenas americanos que contienen una o varias orientaciones solares aparentes, pero Chanquillo proporciona un juego completo de marcadores del horizonte y dos puntos de observación indiscutibles.

Plazas cercanas a las Trece Torres aparentemente constituían áreas de asientos para las personas que participaban en las fiestas y rituales públicos directamente relacionados con las observaciones solares. Sin embargo, los puntos de observación parecen haber estado restringidos sólo para individuos con un estatus especial. Esto, y las estatuillas de cerámica de guerreros encontradas en el lugar, sugieren la autoridad de una elite formada por una minoría. Como en el imperio inca dos milenios después, el culto al Sol y la cosmología asociada pudieron haber ayudado a legitimar esa autoridad.

Chanquillo se construyó aproximadamente 1.700 años antes de que los incas comenzaran su expansión. Aunque no hay ninguna relación histórico-cultural directa entre las Trece Torres de Chanquillo y los pilares del sol del Cuzco, son análogos como marcadores del horizonte para propósitos del calendario. Ahora sabemos que estas prácticas son bastante más antiguas y que estaban ya muy desarrolladas en la época de Chanquillo.

En busca de la tumba del último inca

Una historiadora española asegura haber encontrado la cripta de Paullu

FIETTA JARQUE - Madrid - 03/04/2007

En una modesta iglesia del barrio de San Cristóbal, al pie de las monumentales ruinas de la fortaleza de Sacsayhuamán, cerca al Cusco (Perú), yacen los restos del último inca que llegó a gobernar. La tumba intacta de Paullu Topa Yupanqui Inca, encontrada a finales de marzo pero que será abierta dentro de dos semanas, significará un hallazgo sin precedentes, ya que no se conservan restos de ninguno de sus antecesores. Los incas embalsamaban a sus muertos y los primeros conquistadores, llegados en 1532, hallaron las momias de los incas en el principal templo del Cusco, los despojaron de sus joyas y terminaron quemándolas en aras de la "extirpación de idolatrías".

Pero hasta ahora nadie se acordó de Paullu Inca, hijo de Huayna Cápac, hermano de Atahualpa, Huáscar y Manco Inca, muerto en 1548. Tal vez porque lo protegió su propia leyenda negra. Pasó a la historia como un traidor, un colaboracionista, un gobernante títere de los conquistadores españoles en la capital del imperio de los incas. Pero Paullu Inca fue, según la historiadora española Mari Carmen Martín Rubio, un pacifista, un gobernante moderno, inteligente y con visión de futuro. Llegó a estas conclusiones tras consultar múltiples referencias de los cronistas de la época. Al final dio con el testamento de su nieto, Carlos Melchor Inca, que murió en El Escorial pero que dejó escrito que quería que sus restos reposaran junto a los de su abuelo en la iglesia de San Cristóbal, lugar donde Paullu construyó una ermita al lado del palacio de Qolcampata, heredado de Huáscar. Ahí creó una escuela para que los cusqueños no olvidaran los conocimientos de sus antepasados.

Paullu aprendió español, a leer y a escribir, a montar a caballo. Vestía ocasionalmente ropajes españoles y se hizo bautizar como Cristóbal en 1543. "Los documentos dejan traslucir que Paullu mantuvo sus prácticas de la religión inca junto a las cristianas. También que ayudó a su hermano Manco Inca, que lideró la rebelión contra los españoles y a su sobrino Sayri Túpac, también luchador en el exilio", explica la autora del hallazgo. "Lo que más me interesa es reivindicar su figura como nexo entre dos culturas".

Hace 10 días un ingeniero geofísico francés realizó con unos sofisticados equipos una especie de ecografía del sitio detectando cuatro importantes anomalías en el suelo, las correspondientes a las criptas. Tanto el párroco de la iglesia como los dirigentes locales están encantados con la noticia. La prensa peruana ha dado gran cobertura al descubrimiento. "Como es una iglesia pobre, el que se encuentre ahí la única tumba que se conserva de un inca les hace sentir orgullosos, además de los beneficios que el turismo le pueda reportar en el futuro", dice la historiadora.

Tanto ella como los científicos que han colaborado hasta ahora lo han hecho por amor al arte. Ahora que las autoridades eclesiásticas y estatales les han dado el permiso para excavar, esperan encontrar apoyo económico para el proyecto. "Sólo voy a tocar la momia para extraer una muestra de ADN, que me servirá para confirmar su identidad", dice Martín Rubio, que espera que en el futuro se pueda levantar un museo de sitio y un mausoleo.

Si el llamado señor de Sipán, encontrado en 1987 en una fastuosa tumba, rodeado de sus esposas y un séquito, con sus joyas y pertenencias, se ha convertido en un tesoro arqueológico, es muy probable que la tumba del último inca reinante no decepcione. En todo caso, los chamanes vecinos ya están celebrando sus rituales pidiendo permiso, antes que el rey de los incas vuelva a ser tocado por el sol.

El puente ilegal en Machu Picchu se inaugura con una fiesta de reminiscencias incas

25/03/2007 - 16:26
IBLNEWS, AGENCIAS

En medio de una fiesta popular que tuvo reminiscencias en los dioses Incas como el Sol (inti) y la Tierra (pachamama), y a la que asistieron mas de 5.000 personas, se inauguró el puente de Carrilluchayoc, declarado ilegal por la Justicia peruana y ubicado a 15 kilómetros de la ciudadela de Machu Picchu.

En la ceremonia asistieron las principales autoridades de Cuzco, antigua capital del Imperio de los Incas, quienes fueron testigos del despliegue de rituales de agradecimiento a los dioses prehispánicos con hojas de coca, incienso y chicha de maíz.

El alcalde de la provincia cuzqueña de La Convención, Hernán de la Torre, declaró a la prensa que, "a pesar de tantas oposiciones, hemos llegado a la parte final y "ésta es una alegría compartida entre toda la población convenciana, porque "tenemos derecho al desarrollo".

La construcción del polémico puente -que soportará cargas de hasta 80 toneladas, y el paso de vehículos y personas muy por encima de lo que recomiendan los expertos y el propio Gobierno peruano- costó 1,2 millones de dólares (unos 900.000 euros).

El burgomaestre considera la inauguración del puente, que enlazará a los pobladores de la localidad de Santa Rosa con Quillabamba (capital de La Convención), como "un triunfo por el olvido en el que se encuentran mis dirigidos y el nacimiento de un eje de desarrollo comercial".

Anunció, además, la construcción de una carretera de doble sentido entre las localidades de Santa María y Santa Teresa; que, según afirmó, quedaron aisladas por la fuerte riada de 1998.

Machu Picchu está ubicado dentro de un parque natural de 32.000 hectáreas y, en 1981, la Organización de Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y la Cultura (UNESCO) le declaró Patrimonio Mundial de la Humanidad, con la doble categoría de "cultural y natural", título que ostentan sólo 23 zonas protegidas del mundo.

El puente se inaugura, al mismo tiempo que el gobierno del socialdemócrata Alan García lleva adelante una intensiva campaña en los medios peruanos y, entre los turistas que visitan el país, para que Machu Picchu sea elegido como una de las siete maravillas del mundo.

La campaña promovida por el empresario suizo Bernard Weber para escoger a las siete maravillas del mundo se inició el pasado 5 de enero y se basa en una votación vía Internet o telefónica, cuyos resultados se conocerán el próximo 7 de julio en Lisboa.

El puente de Carrichullayoc, dentro del parque arqueológico de Machu Picchu, no cuenta con la aprobación del Ministerio de Transportes, Defensa Civil, la Municipalidad de Machu Picchu y el Instituto Nacional de Cultura (INC), además no ha sido sometido a estudios de impacto medioambiental, ni tiene certificado de inexistencia de restos arqueológicos.

Además, el Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO, con sede en París, ha manifestado su preocupación por el polémico puente.

De acuerdo a la UNESCO, el puente alterará todo el entorno natural del parque arqueológico y hará imposible, además, controlar el flujo de turistas.

El parque cuenta con nueve ecosistemas entre los 2.000 y los 6.000 metros de altura, y acoge 300 tipos de orquídeas, 2.354 especies de plantas, 29 de hongos, 423 de aves, 53 de mamíferos, 22 de reptiles y 13 de peces.

Allí habitan los cóndores, picaflores, pumas, tigrillos, monos, osos de anteojos, gatos monteses, venado enano, nutrias, osos andinos (únicos en Sudamérica) y el gatillo de las rocas, el ave más emblemático de Perú.

Machu Picchu es uno de los principales atractivos turísticos de Perú y cada año lo visitan casi dos millones de turistas.

Abren una exposición en Chicago sobre civilizaciones de América

13/03/2007 - 17:29
IBLNEWS, AGENCIAS

Azteca, inca y maya son las tres civilizaciones antiguas de América que más reconoce la gente. Pero una nueva exposición permanente en un museo de Chicago recuerda que en este continente vivieron cientos de sociedades diversas, establecidas mucho antes de finales del siglo XV, cuando llegaron los exploradores europeos.

Los cazadores y recolectores del grupo estadounidense clovis perfeccionaron hace 13.000 años una lanza que podía perforar la piel de un mamut. La cultura tairona, en lo que hoy es Colombia, fabricaba joyería de oro, muy elaborada, hace 1.500 años. Y en el 500 de nuestra era, la ciudad antigua de Teotihuacán, en el centro de México, tenía más habitantes que Roma.

La exposición en el Museo Field, inaugurada en marzo y titulada "The Ancient Americas", requirió cinco años de trabajo, incluidas las encuestas que ayudaron a guiar a sus creadores. Marca una remodelación completa de las viejas exposiciones del museo, las cuales databan de 1950 y se enfocaban en la arqueología del continente.

Algunos datos eran incorrectos u obsoletos, de acuerdo con el personal del museo. Además, la vieja exposición no era suficientemente atractiva como para competir con la televisión, la internet y los viajes, otras opciones del siglo XXI para aprender sobre varias culturas americanas.

"Esto solía limitarse a una vitrina tras otra, llenas de objetos, y a un letrero tras otro que explicaba lo que se exhibía", dijo David Foster, director de administración del proyecto. "Había muy pocos medios para que el visitante entendiera a estas sociedades en todas sus dimensiones, que comprendiera lo que significaba un artefacto, por qué fue fabricado o cuál era su uso".

"The Ancient Americas" aplica una estrategia muy distinta.

Las exposiciones no están ya agrupadas por orden cronológico, sino según las estrategias que los antiguos americanos desarrollaron para responder a sus desafíos particulares.

Por ejemplo, una sección está dedicada a las culturas -como la civilización pueblo del sureste de Estados Unidos- que se establecieron en comunidades para cultivar la tierra y criar el ganado. Otra se dirige a las civilizaciones gobernadas por líderes poderosos, como los zapotecas de Oaxaca, México, donde el rey controlaba la milicia, la economía y algunos aspectos religiosos de la sociedad.

Los visitantes pueden consultar videos de arqueólogos que realizan labor de campo. Es posible presionar un botón para escuchar la lengua maya o seguir un camino en una ciudad antigua a través de una maqueta de vidrio.

Mediante los textos, es posible también conocer que los sacrificios humanos y el derramamiento de sangre eran características de algunas religiones en el continente.

La exposición busca disipar la idea de que la evolución cultural es necesariamente una señal de progreso.

Los visitantes aprenden, por ejemplo, que los cazadores-recolectores tenían mucho tiempo de ocio, pues sólo tenían que trabajar dos o tres horas diarias para conseguir su comida.

Algunas sociedades agrícolas igualitarias duraron siglos, en comparación con los 150 años aproximados del imperio azteca o inca, donde comunidades incluso apartadas debían pagar tributos a sus líderes.

El curador principal de la exposición, Jonathan Haas, confió en que la muestra ayude a que los visitantes aprecien los logros de los individuos y las civilizaciones de América del Norte, Central y del Sur.

"Estas culturas están mal representadas y entendidas por el público, y tenemos la responsabilidad de cambiar eso", dijo.

Además de las herramientas tecnológicas e interactivas, la exposición cuenta con 2.200 artefactos que representan más de 20 sociedades distintas. Todas las piezas provienen del amplio acervo del museo.

Entre los objetos se destacan:

-Más de 100 piezas de cerámica de la cultura moche, que vivió en la costa septentrional de Perú. Las vasijas estrafalarias y únicas muestran a la gente común de este grupo, y no los rostros genéricos e idealizados que suelen aparecer en la artesanía de otras sociedades. En una pieza, una mujer se inclina bajo el peso de un jarrón de agua que lleva sobre las espaldas, y en otra, un hombre y una mujer se abrazan.

-Una camisa de algodón a cuadros blancos y negros, usada probablemente por un funcionario inca de alto rango.

-Una especie de mochilas de madera usadas por las mujeres para cargar a sus hijos mientras trabajaban en los cultivos y una sandalia de bebé, piezas fabricadas hace más de 1.000 años.

-Una pequeña figura de jade que representa a un líder ataviado con un elaborado penacho de pieles, realizada por el pueblo wari, del sur de Perú.

-Numerosas vasijas de boca ancha, usadas para almacenar una bebida de maíz fermentado, servida por los líderes tairona en las grandes festividades.

Cerca del final del recorrido, una sala pequeña con una escultura rota aborda el primer contacto entre los indígenas americanos y los exploradores europeos.

El museo estima que en los primeros siglos después de la llegada de los europeos, un 90% de la población indígena total, que sumó alguna vez varios millones, había muerto, principalmente por enfermedades como la viruela.

La exposición concluye con una gran sala donde los visitantes pueden ver videos de artistas indígenas que mantienen vivas sus tradiciones culturales. Está previsto que el museo ofrezca también funciones de artes escénicas.

La parte final de la muestra exhibe también retratos de algunos descendientes de grupos indígenas, como el presidente de Bolivia, Evo Morales, y Wilma Mankiller, la primera jefa de la Nación Cheroqui.

"Usamos esta exposición para narrar la historia de la humanidad, de toda la humanidad", dijo Haas.

Sugieren restringir las visitas a Machu Picchu a 5 días por semana

11/03/2007 - 15:13
IBLNEWS, AGENCIAS

El estatal Instituto Geológico, Minero y Metalúrgico (Ingemmet) de Perú sugirió reducir a cinco días semanales las visitas de turistas a la ciudadela inca Machu Picchu (Cusco, sureste) para reducir los riesgos de deslizamiento de la estructura.

Patricio Valderrama, geólogo ambiental de Ingemmet, explicó durante la II Conferencia Alexander Von Humboldt que las 3.000 personas que visitan cada día el santuario arqueológico y el flujo de buses y trenes provocan daños en su infraestructura.

El especialista llamó la atención sobre las fracturas en la roca granítica que forma las montañas de la zona, lo que ha provocada algunos deslizamientos en los últimos años.

Indicó que los riesgos por acción natural fueron identificados por los incas, que habilitaron andenes, terrazas, muros de contención y sistemas de drenaje para evacuar las aguas de las lluvias a fin de evitar riesgos.

"Sin embargo, con el paso de los años estos sistemas se han descuidado y ya no evacúan las aguas, lo que ha provocado que se hayan vuelto a reactivar pequeños problemas en el terreno", dijo el geólogo ambiental.

Valderrama advirtió que si no se toman medidas las estructuras más representativas de Machu Picchu, como el Torreón, el Templo de la Ventanas o la Plaza Principal, podrían estar en peligro de derrumbarse al ceder la superficie del terreno en la que están situados.

La ciudadela de piedra de Machu Picchu está ubicada al noreste del Cusco, la antigua capital del imperio inca. La UNESCO la considera Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Perú conserva el observatorio solar más antiguo de América

Viernes, 2 de Marzo de 2007

Última Hora

ARQUEOLOGÍA

Perú conserva el observatorio solar más antiguo de América

El significado de estas ruinas, situadas en una colina cercana a la costa peruana, han sido por mucho tiempo un misterio para científicos e historiadores.

Ivan Ghezzi

(Agencias)

Las 13 torres de Chanquillo, en Perú, que tienen por los menos 23 siglos, constituyen el observatorio solar más antiguo de América, inclusive anterior a los incas, según un estudio publicado este jueves.

El significado de estas ruinas, situadas en una colina cercana a la costa peruana, han sido por mucho tiempo un misterio para científicos e historiadores.

Construidas en medio de un complejo de ceremonias rituales en el valle Casma-Sechín, con una orientación norte-sur, estas torres fueron colocadas para marcar los datos de los solsticios, los equinoccios y los meses, según los autores de este estudio publicado el 2 de marzo en la revista Science.

Este calendario posee una gran exactitud puesto que sólo varía pocos días en un año.

Según los dos investigadores, Ivan Ghessi de la universidad católica de Perú (PUCP) y el arqueo-astrónomo Clive Ruggles de la universidad británica de Leicester, estas torres son el testimonio de un sofisticado culto solar muy anterior a la civilización inca.Estos documentos y estudios arqueológicos demuestran que los incas realizaban observaciones solares muy minuciosas hace 1.500 años.

Los emplazamientos ubicados al este y al oeste de las 13 torres están decorados con los restos de objetos utilizados para sacrificios rituales y probablemente también servían como plataformas de observación.

 

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Momia peruana conserva en perfectas condiciones hasta un escupitajo

Fecha edición: 04/02/2007 16:03

La "Señora de Cao", una momia peruana de 1.700 años considerada "uno de los mayores hallazgos en los últimos tiempos", se conserva tan bien que en sus vestidos se aprecia el escupitajo del enterrador, práctica común en las ceremonias fúnebres de la cultura Moche.

Así lo indicó en una entrevista con el director del proyecto arqueológico El Brujo, Régulo Franco, que esta semana impartió en Madrid una conferencia sobre los últimos hallazgos en el yacimiento peruano.

El arqueólogo recordó que la momia de esta gobernante de la cultura Moche o Mochica, cuyo poder religioso y político lo confirma el lujo de los adornos y vestidos que acompañan al fardo funerario, se descubrió en Perú en 2005, en el valle de Chicama.

Franco destacó que se encontrara el cadáver en el lugar mismo de su enterramiento, es decir, en el interior de la pirámide funeraria, lo que resulta "una proeza", teniendo en cuenta los muchos actos de pillaje y robo de restos arqueológicos en la zona durante siglos.

El complejo arqueológico El Brujo se levanta en el distrito de Magdalena de Cao, en el departamento de la Libertad, a unos setecientos kilómetros al norte de Lima y a unos sesenta kilómetros al norte de Trujillo.

Según el experto, el fardo funerario en donde se incluía el cadáver envuelto con una larga tela y acompañado de lujosos adornos, confiriendo al conjunto un peso de unos cien kilos, se encuentra en "muy buen estado de conservación".

Esto es así en parte gracias a que la pirámide funeraria en la que se depositó fue construida sobre una elevada meseta, que mantuvo el lugar siempre aislado de las aguas marinas.

Además, el hecho de estar el cadáver con cinabrio (sulfuro de mercurio) es otro de los factores que favoreció la conservación del cuerpo de esta mujer que murió con 25 años aproximadamente y que debió de tener un gran poder político y religioso, de acuerdo con los objetos y el vestuario descubiertos junto a su cuerpo.
EFE